Реферати українською » Зарубежная литература » Творчий шлях і своєрідність майстерності С. Єсеніна


Реферат Творчий шлях і своєрідність майстерності С. Єсеніна

Страница 1 из 2 | Следующая страница

 

>Реферат

ТВОРЧИЙ ШЛЯХ ІСВОЕОБРАЗИЕМАСТЕРСТВА З.ЕСЕНИНА


План

 

Запровадження

1 Співак Росії

2 Космос Сергія Єсеніна

3 Російське зарубіжжі про Сергія Єсеніна

Укладання

Список використаної літератури


Запровадження

 

Життя Сергія Єсеніна – це трагічна доля видатного представника російського селянства, розподілила там долю своєї народу. У його життя та творчість, як у дзеркалі, позначилися надії, наснагу, побоювання, протест, якими минуло російське селянство після жовтня 1917 року.

Л. В.Занковская, спираючись на метод історизму, пропонує свою періодизацію життя і поета, зв'язавши її з ключовими поворотами у долі російського селянства. Вона виділяє вісім періодів творчого життя поета.

1 період (липень 1912 р. – жовтень 1917 р.) – дореволюційний етап життя і поета. Період під умовною назвою «Мій край, замислений та ніжний» є надзвичайно важливим для поетичного обдарування Єсеніна. У цей час його як видатний лірик і навіть отримує зізнання інтелектуальної еліти Росії взаємопов'язані як нова зірка російської літератури.

2 період (жовтень 1917 р. – липень 1918 р.) «>Взвихренной кіннотою рветься до нового березі світ». Єсенін переживає поетичний злет, мріючи про щасливе майбутнє Росії.

3 період (липень 1918 р. – листопад 1918 р.). Його лейтмотивом можуть бути рядки: «З цього й мучуся, що ні зрозумію – куди несе нас рок подій». Це час початку громадянську війну.

4 період (листопад 1918 р. – кінець 1920 р.) «То мені залишилося пустувати і хуліганити…» Проте протесту була-таки з самісінького почала надто тісна і штучна для талановитого поета. У його поезіях за зовнішнім бешкетом звучать переживання, біль, і розпач за які у країні зміни.

5 період (початок 1921 р. – травень 1922 р.) «І свистять всій країні, як осінь, шарлатан, убивця і лиходій» названо рядками зесенинского вірші «Хліб», написаного передчутті наближення голоду вхлебородних губерніях Росії.

6 період (травень 1922 р. – серпень 1923 р.) охоплює15-месячное перебування Єсеніна по закордонах зі своєю дружиною, знаменитої танцівницеюА.Дункан. Поет з думкою побачити інше життя об'їздив всю Європу та Північну Америку, познайомивши зі своєю творчістю цінителів поезії багатьох країн.

7 період (серпень 1923 р. – листопад 1923 р.) «Я повернувся не тим, і його…» Ключовим моментом проходила зустріч Єсеніна з могутнім наркомом по військовою і морським справам, головою Реввійськради Л.Троцьким – головним претендентом цього разу місце Леніна на партії. Крім свою волю поет був утягнений у жорстоку конфронтацію між Л.Троцьким і «старої гвардією».

8-ї період (листопад 1923 р. – грудень 1925 р.) «Страчений дегенератами». Назва цьому періоду дала статтяБ.Лавренева, опублікована після його смерті і обвинувачуючи оточення поета у його загибелі. Єсенін створює цикл «Перські мотиви», поеми «ГаннаСнегина», «Пісня про великого поході», «Чорна людина», безліч прекрасних віршів. У той самий що час цей найважчий і трагічний період її життя поета: проти нього скоєно безліч провокацій, сфабриковано сім справ, його цькують, принижують, він переживає безлічобид.[1]

Сергію Єсеніну присвячені сотні книжок. Мета презентованої праці розглянути такі аспекти творчості самобутнього автора:

>1.Особенности віршів, присвячених Росії.

>2.Рассмотреть ставлення письменників-емігрантів до поезії С.Єсеніна.

>3.Изучить взаємозв'язок народної творчості та космічних мотивів у творчості поета.


1 Співак Росії

 

Серединна неоглядна Русь, «рівнина дорога», сивий туман, сланкий по стерні, оклик журавлиний в ліловому осінньому небі, довго полум'яніючі грона горобини на узліссях. До того ж розсип хат вздовж безкінечною,теряющейся у просторі дороги, рідкісні вогники,теплящиеся біля самісінької землі. Шлях в ріднеКонстантиново, вСпас-Клепики, де пройшли роки учнівства, ці рязанські розлогів Єсенін найчастіше, мабуть, зображував при особливому висвітленні, коли предмети як втрачають тяжкість, щільність, нерухомість. Це світло, у якому саме «місяцьзолотоюпорошею обсипала далеч сіл».Резок цей «світло місяця таємничий і довгий», за нього «плачуть верби, шепочуть тополі» і сам вітер здається срібним…

П'ятнадцятирічний Єсенін, виводячи рядки однієї з перших віршів, вражаючі дивовижною мелодійністю, повнотою почуття, був сам повністю при владі природи, її далечіней, її небесного зводу; кордонів між листямбезглагольной та квітами не знав. Історія поезії, мабуть, не знала більш органічної взаємозв'язку пісні поета і глибинних «мелодій» життя, природи, ніж зовнібезискусственное вірш:

 

>Виткался на озері червоне світло зорі.

На бору зі дзенькотами плачуть глухарі.

Плаче десь іволга, схоронити в дупло,

Тільки мені бідкається – душі світло.

Знаю, вийдеш до вечора за кільце доріг,

Сядемо в копи свіжі під сусідній стіг.

>Зацелую доп'яна, зімну, як колір,

>Хмельному з радості пересуду немає…

Мелодія живе у цих рядках, як сонячне світло, як сік в листі дерева, як протягом в рівнинній річці! Це тростину, співаючий без доторкугуб…[2]

Окремо слід виділення з першій його частині «>Радуници» вірші: «>Гой ти, Русь, моя рідна…», «У хаті» і «Чорна, потім пропахла вити!..». Усі три твори, написане у 1914 року, на відміну інших віршів «>Радуници» - першої книжки поета, згодом не піддавалися авторськимправкам. Тут центральна тема – тема батьківщини, Росії, що саме їй тепер визнається авторка у своєму великому почутті.

У вірші «>Гой ти, Русь, моя рідна…» увагу автора зосереджено наизбяной Росії, що він типізує в метафорі – «хати – в ризах образу…» Завдяки емоційної силі, закладених у кожному слові, поетові вдається створити картину незвичайній краси:

>Гой ти, Русь, моя рідна,

>Хати – в ризах образу…

Не швидше за все кінця так і краю –

Тільки синь смокче очі.

Від визнання у любові до батьківщини автор переходить до душевного стану свого героя. Він порівнює себе з «захожим прочанином», побачивши цю красу ніби вперше й був вражений нею. Невипадково все рими другий строфи поет заповнивзачаровивающим, велелюбним звуком «л»: «богомолець – околиць», «поля – тополі».

Як захожий богомолець,

Я дивлюся твої поля.

У низеньких околиць

>Звонко марніють тополі.[3]

У вірші «У хаті» поет зосереджує увагу до любові зі своєю малу батьківщину. Тут головною для поета стає тема рідного вогнища.

Єсеніну вдалося, виходячи з архаїчної фольклорній поетику, створити поетичну систему, досить ємну і гнучку передачі найскладнішої духовного життя «справжнього, а чи не зведеного сина» сучасності, ні з лексиці, ні з синтаксисі, ні з інтонаційний лад якої, крім ранніх дослідів, був нічого специфічно «пастушачого»; хоча, як ми сьогодні вже бачили, багато речей цієї цілком сучасної, завваженої усіма «особливимиметами» сучасності поезії пояснюється якщо і прямо селянського походження її автора, то свідомої орієнтацією Єсеніна на народне мистецтво, але тільки словесне. Понад те, Єсенін вважав, що його поетичний борг – розбудити у співвітчизників «почуття батьківщини в усьому широкому значенні цього терміну», переконавши їх, що злиденну, сіру, убогу Росію можна любити як лермонтовською «>странною любов'ю» і цього треба «повертати у суспільстві те, що є істинним прекрасного І що вигнали потім із нього нинішньої безглуздою життям». Остання фраза здається цитатою зесенинских «>Ключей Марії», але ці Гоголь, якого Єсенін вважав як найвидатнішим російським поетом (Гоголя Єсенін постійно цитував, на Гоголя посилався, Гоголя читав напам'ять), а й своїм духівником, за заповітом якого він, Єсенін, й у спадщину його «дитя» - «російську Росію», «не ту, яку показують нам грубо якісь квасні патріоти, і ту, яку викликають до нас через моряочужеземившиеся російські, але ту, яку (істинно російський поет. – А. М.)… отримає… людей і покаже в такий спосіб, що це без винятку, яких би не були вони різних думок, образіввоспитанья і думок, скажуть одностайно: «Це наше Росія; в нійприютно і тепло, і ми тепер справді в своїй оселі, під своєї рідної дахом, а чи не на чужині». Звідси й його зарозумілий, дитячий максималізм: Блок, з його голландським романтизмом, - «через непорозуміння російський», Маяковський – «американець», і що Маяковський, коли самого смиреннийМиколай, сам монарховий Клюєв – за Єсєніним – «Уайльд в личаках»,Бердслей – «рисувальник словесної мертвотності», що вже казати про пітерських літераторів, які, у виставі Єсеніна, всуціль «>романци» і «>западники».[4]

Улюблена Росія, І що перед нею особисті образи, і страждання, помилки і зриви! І якщо знайти зцілення – лише у ній, тільки з нею. «Ніяка батьківщина інша не віллє мені груди мою теплінь». І він, вистражданий, як подих полегшення, висновок:

 

Радіючи, лютуючи імучась,

Добре живеться на Русі.

2 Космос Сергія Єсеніна

Світ Сергія Єсеніна існує у первозданному значенні цього терміну, конфронтуючому звичайному поняттю «космос». У космосі чоловік і всесвіт існують окремо. Світ – це єдність чоловіки й космосу. Поет з дитинства перейнявся тієї народної космологією, яка відкрила нам свої таємниці в «>Ключах Марії».

«Людина їсти, ні більше, не менше, як чаша космічнихобособленностей»[5] і почнеться час, оголошує поет, коли «>опрокинутость землі зіллється у шлюбі зопрокинутостьюнеба».[6]

Хто засумнівається нині у достовірності поетичних пророцтв Єсеніна, коли вустами космонавтів ми можемо підтвердити: «Верху і низу в ракеті, власне, немає, бо немає відносної тяжкості… Ми відчуваємо гору і низ, лише місця їх змінюються зі зміною напрями нашого тіла у просторі» (Германа Титова). Це веди це і є світ, де «>опрокинутость землі зіллється у шлюбі зопрокинутостью неба».

>Конек з даху єсенінській хати поїхав до неба, розростаючись до обсягу землі, а Чумацький Шлях став «>дугою» у його упряжі:

Співай, клич і вимагай

Прихованібрега;

Не зірветься з неба

Зоряна дуга!

Поетичне слово таїть у собі світобудову, віщуючи космічне майбутнє Русі:

 

Ічуется звіру

Під райдугою слів:

>Алмазние двері

І зоряний покрив.

(«>Отчарь»)

Поет почувався мандрівником, несучим обов'язок «>нецелованний світ» всесвіту:

>Свят і мирний твій дар,

>Синь і пісня у промовах,

І ятрить обов'язок

>Необъемлемий кулю!..

>Закинь їх у небо,

>Поставь на стовпи!

Там місячного хліба

>Златятся снопи.

(«>Отчарь»)

Тоді «космізм» Єсеніна міг здаватися та й здавався наївним, як, зокрема, і «космізм» Ціолковського, і вислів невизнаного тоді вченого прямо перегукуються зі словом визнаного і найпопулярнішого поета:

«Мені здається… основні ідеї, й любов до цього вічного прагненню туди – до Сонцю, до визволенню від ланцюгів тяжіння – у мене закладено хіба що від народження» (>К.Циолковский).[7] Освоєння космосу принесе людині «гори хліба» і «безодню могутності», писав Ціолковський. Про це говорив поет:

>Плечьми трясемо ми небо,

Рукамизибим морок

І на худий колос хліба

>Вдихаем зоряний злак.

(«Октоїх»)

Космічне кревність вченого і поета дає унікальну можливість відчути власне поетичний сенс космічних метафор Єсеніна.

Ось зростає фольклорний древо Чумацького Шляху, небесний кедр:

Шумить небесний кедр

Через туман і рів,

І долину бід

>Спадают гулі слів.

Співають вони наразі про днях

Інших земель і вод,

Де на тугих гілках

>Кусал їх місячний рот.

Але тут під небеснимМаврикийским дубом сидить дід поета в зоряної шубі й ушапке-месяце:

І те котяча шапка,

Що у свято він носив,

>Глядит, як місяць, мерзлякувато

На сніг рідних могил.

Космос потребує нових ритмів, інших розмірів, диктує сміливу запаморочливу метафору. Тут ківш Великої Ведмедиці черпає волю сном. Тут небо виливає відром лазурі, а що душа удобрює чорнозем російських «небеснихпажитей». Відмова від рими в поемі «Преображення» продиктований все тим самим прагненням вирватися за грати з звичних кайданів:

Їй, росіяни!

Ловці всесвіту,

>Неводом зорізачерпнувшие небо…

 

Сіятель слова, ловець всесвіту, збираючи зоряний врожай, неводом слова витягаючий зоряний улов, - такий образ Єсеніна в 1917 року. Мине рік, і небо перетвориться на дзвін, де мову – місяць, а дзвонар – поет, благаючий до «всесвітньому братерства людей».

Для селянського поета Єсеніна хліб земної і небесний – одна кусень. Жнива словесна, і жнива космічна, і жнива земна – єдиний працю. Його політ догори немає від землі, а разом із усією землею. Дерев'яний різьблений коник перетворився на вогняного коня, несе землю догори.

>Сойди, прийди до нас, червоний кінь!

>Впрягись у прикордонні землі голоблі.

Нам гірким стало молоко

Під цією старим дахом…

Ми веселку тобі – дугою,

Полярний коло – на збрую.

Про, вивези наш кулю земної

На колію іншу.

Так промайнули і помчали небесні коні в поезії Єсеніна. Цей спалах виник космічних метафор тривала двох років – з 17-го по 19-й, і потім вірші здобули звичну ритміку, образмира-космоса поступово відійшов другого план, це у древньої живопису пізній шар закриває ранній, не знищуючи його.

Внутрішній космічний вогонь – у глибині поезії Єсеніна, схожий на полум'яні білі відблиски у темній живопису Феофана Грека. Це вогонь зсередини, відсвіт космічного полум'я. Єсенін не повторювався, але й не цурався колишніх прозрінь.

Сьогодні важко визначити, хто кого впливав, але космос Єсеніна дивовижно схожий із космосом Хлєбнікова й Маяковського. Це подібність різних поетів звертатися до однієї темі свідчить про цілком об'єктивної закономірності народження космічної метафори у російській поезії минулих років. Від «Хмари в штанях» Маяковського до поемам Єсеніна 1917-1919 років, від поем Єсеніна до «Ладомиру» Велиміра Хлєбнікова пролягає шлях безперервний.

У Сергія Єсеніна земля – віз в голоблях небесного коня, золотий калач, теля, народжений небом. Небо і Земля – чаша двох півсфер, що проглядали один одного. Освоєння космосу не вважав завданням суто технічною. Необхідно ще і винесла нове космічне зір. Людина має «народитися» для космосу. «Багато перебувають у сліпотинерождения. Їх очам потрібно зробити якийсь надріз, що вони бачили, що небо не оправа для діамантових зірок, а неосяжне, невичерпнеморе…»[8]

Образ чудової краси –солнечно-лунний космічний людина Єсеніна. До нього слід шукати наукових відмичок. Він прекрасний у своїй поетичної завершеності.

3. Останній період її життя. Російське зарубіжжі про С.Єсеніна

Маяковський під час останньої зустрічі з Єсеніним звернув увагу до «його темних (мені,

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація