Реферати українською » Зарубежная литература » Порівняльна характеристика літератури Епохи Просвітництва і сентименталізм


Реферат Порівняльна характеристика літератури Епохи Просвітництва і сентименталізм

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Зміст

Запровадження................................................................................................. 3

1. Характеристика літератури епохи Просвітництва........................... 4

2.Сентиментализм та її характеристика............................................. 9

Укладання........................................................................................... 15

Список літератури.............................................................................. 16


Запровадження


Об'єктом літератури завжди була й залишається, кажучи словами Пушкіна, «доля людська, доля народная». Про чоловіка і народі художник розповідає мовою живих образів і живих картин, збагачуючи їх дарами свого серця й досягаючи цим величезної сили емоційного впливу.

Головний пафос у літературі періоду Просвітництва – антифеодальний. Ідеї освіченої монархії поступово змінювалися республіканськими ідеями. Одна з головних видань часу – «Енциклопедія, чи Тлумачний словник наук, мистецтв, і ремесел», у якому брали участь Дідро, Монтеск'є, Вольтер.

Великі письменницькі імена, крім названих – Дефо, Філдінг, Лессінґ,Стерн, Руссо, Шерідан, Бомарше, Шіллер,Лесаж, Річардсон, Хлопці, Бернс, Гете,Кантемир, Ломоносов,Сумароков,Княжнин, Фонвізін, Новиков,Радищев, Крилов, Державін

>Сентиментализм - літературне напрям, у якого було відчуття, а чи не розум, як було зазначено притаманно літератури Просвітництва. Головною постаттю у цьому напрямі був англійський письменникСтерн, автор «>Сентиментального подорожі». Були йсентименталисти,прибегавшие до іронічній стилістиці (Руссо і Дідро).

У Росії її сентименталізм набув широкого поширення. Передусім це Карамзін з його знаменитої фразою в повісті «Бідна Ліза»: «І селянки любити вміють». Бували й інші цікаві письменники: Муравйов, Дмитрієв, Капніст, молодий Жуковський.

У основі літературного сентименталізму лежаласенсуалистская філософія (філософія чутливості)Кондильяка.


1. Характеристика літератури епохи Просвітництва

Нові ідеї, що розвинулася в у творах мислителів XVIII в. — філософів, істориків, натуралістів, економістів, — жадібно вбиралися епохою, отримували подальше життя у літературі.

Нова атмосфера громадського умонастрої сприяла зміни у відсотковому співвідношенні видів тварин і жанрів художньої творчості. Значення літератури — «гармати освіти» — проти іншими епохами надзвичайно виросло.Просветители у своїй публіцистичної діяльності обрали форму короткій дотепної брошури, що було швидко і дешево видати найбільш широких читацьких кіл, — «Філософський словник» Вольтера, «Діалоги» Дідро.

Але пояснити масовому читачеві філософські ідеї мали романи і повісті, такі, як «Еміль» Руссо, «Перські листи» Монтеск'є, «>Кандид» Вольтера, «Племінник Рамо» Дідро та інших.

Головним художнім мовою Просвітництва був класицизм, успадкований від XVII століття. Цей стиль відповідав раціоналістичній природі просвітницького мислення та його високим моральним принципам.

Обстоюючи демократичне напрям мистецтва, освітители запровадили літературу нового героя, простолюдина, як позитивного образу, вони оспівали і прославили його працю, його мораль, вони зобразили співчутливо і проникливо його страждання. Викриваючи сваволю панівних станів, вони сміливо вводили у літературу критичний елемент і дистриб'юторів створили твори високого політичного і мистецького значення. Проте інтерес до повсякденні третього стану не вкладався в жорсткі рамки стилю. [1]

>Просветители використовували кращі рисиклассицистического мистецтва - героїчну патетику, почуття громадянськості, поставивши їх у службу революційним ідеям.

Вони прославили силу людського розуму, закликали на суд розуму ідеологію і державних установ феодалізму. Усі, що ні відповідало принципу розумності, що ні сприяло добробуту народу, засуджувалося ними про знищення.

Напрям просвітницького реалізму одержало успішний розвиток в «розважливій» Англії, яку мало залучали міфологічні сюжети.

Семюель Річардсон (1689-1761), творець європейськогосемейно-битового роману, увів у літературу нового героя, який доти мав права виступати лише комічних чи другорядних ролях.

Саме назва роману «Памела, чиВознагражденная чеснота» говорить про повчальною його спрямованості. Конфлікт соціальний - боротьба доброчесною служниці Памели з молодою господарем, розпусним лордом, боротьба упродовж свого дівоцьку честь. Аристократ, скуштувавши усі засоби, до найбільш брутальних і безчесних, і зумівши подолати стійкість простолюдинки, зрештою, з нею одружується (звідси «>вознагражденная чеснота»). Зображуючи духовний світ служниці Памели, він переконує читача у цьому, що простий люд вміють страждати, відчувати, мислити буде не гірший героїв класичної трагедії.

Відразу після «славної революції» творить видатний письменник Даніель Дефо. Їм написано більш 200 робіт різних жанрів: віршів, романів, політичних нарисів, історичних і етнографічних творів Він силою слова підтримує і захищаєбуржуазно-парламентарний лад зазіхань аристократичної реакції (памфлети «>Чистокровний англієць», «Найкоротший спосіб розправи з дисидентами»).

Разом із цим у свої романи «КапітанСингльтон», «Роксана», «>МолльФлендерс», «Полковник Джек» він сміливо показує виворіт дворянсько-буржуазної Англії, а романі «Робінзон Крузо» відтворює типову для буржуазії ілюзію незалежності особи суспільства, можливості її участі відособленого існування.

Книжка про Робінзоні це що інше, як історія ізольованій особистості, наданої виховної і виправній роботі природи, повернення до природного стану. Менш відома друга частина роману, що повідала про духовному переродження на острові, віддалік цивілізації.

Також тверезо, з матеріалістичних позицій дивиться поширювати на світ автор щонайменше знаменитого твори «Подорож Гуллівера» ДжонатанСбифт (1667-1745). Два літературних жанру, виниклі ще у період Ренесансу, послужили Свіфту зразком до створення його знаменитого роману, як послужили вони взірцем іДаниелю Дефо,— жанр подорожей і жанр утопій.

>Вимишленная країна ліліпутів дає сатиричне зображення англійського суспільства: інтриги двору, підлабузництво, шпигунство, безглузда боротьба парламентських партій. В другій частині, яка зображує країну велетнів, позначаються мрії про мирного життя і праці країни, якою править добрий і розумний монарх, — ідеал «освіченого абсолютизму».

Освітньої темі викриття і осміяння забобонів і релігійного істерії присвячена знаменитагероикокомическая поема Вольтера «Орлеанська або незаймана дівчина», пародія на поему офіційного поета Франції XVII століття ЖанаШап-лена «>Девственница, чи Звільнена Франція» (1656).

Вольтер, обурюючись на лицемірство попів, що спочатку звели героїчну дівчину на вогнище, і потім оголосили її святої, вилив свою ненависть доизуверству церкви в приголомшливою зі свого сарказму поемі.Сатирически зобразивши середньовічну,феодально-монашескую Францію, Вольтер водночас викривав мерзотності сучасної йому правлячої кліки. У образах незначного Карла VII та її коханкиАгнеси Сорель сучасники Вольтера легко впізнавали Людовіка XV і маркізу Помпадур.

Деякі сучасники Вольтера казали, що поет,осмеяв Жанну д'Арк, повівся із ній більше жорстоко, ніж єпископ міста Бове, який спалив в вогнищі. Вольтер, звісно, сміявся жорстоко: а також Жаннуобольщаемую, показав їх у самих двозначних і непристойних сценах. Але сміявся не над дівчиною з народу, яка, щиро вірить у свою патріотичну місію,ниспосланную їй «від Бога», повела французів на в бій із ворогом і безстрашно зійшла на вогнище, залишивши історії своє благородне ім'я і свій як людина прекрасний образ. Він сміявся з того, що з його імені церковні проповідники, оголосили її «святої», коли спалили на вогнищі.

Дідро протягом чверть століття стояв на чолі грандіозного підприємства, - видання знаменитої «Енциклопедії», сприяючи пробудженню та зростання революційної свідомості мас. Матеріалізм Дідро далеко випередив філософську систему Вольтера, патріарха просвітителів, їх найстарішого та всіма визнаного вождя. Дідро стояв одразу на порозі діалектичного матеріалізму. Життя його сповнена найбільш напруженою боротьби, самої енергійної діяльність у області думки і дуже проста, бідна подіями та повсякденна у своїй зовнішньому життєвому перебігу.

У 1750 р. видавецьЛебретон запросив його якредак тору «Енциклопедії».Лебретон думав лише про виданні не претендує на оригінальність ще більшу науковість словника, перекладеного з якогось іноземного зразка. Дідро перетворив цей крихітний комерційний задум видавця в захід величезної культурного та політичного важливості. Разом із усіма діячами французького Просвітництва він створив монументальне твір загальнонаціонального значення. З 1750 р. й під кінець днів Дідро переймався цією справою,преодолевая численні перешкоди, опір цензури, побоювання свого видавця, заборони і переслідування влади. Він ніби написав сам близько тисячі статей для «Енциклопедії».

У просвітницькою, бунтарської, революційної літературі Франції XVIII століття комедії Бомарше зайняли одне з головних місць за силою впливу маси. Сучасник Бомарше Мельхіор Грімм у мемуарах повідомляє: «Багато звеличували, і безсторонньо, силу впливу творів Вольтера, Руссо і енциклопедистів, та їх мало читав народ, тим часом одне уявлення «Весілля Фігаро» і «>Цирюльника» валило правителів, магістратуру, дворянство і фінанси на суд всього на селища великих і малих міст Франції».

Німецькі літератори, залишаючись на позиціях просвітництва, шукали нереволюційні методи боротьби з злом. Головною силою прогресу вони вважали естетичне виховання, а головним засобом — мистецтво.

Від ідеалів суспільної свободи німецькі письменники і поети перейшли до ідеалів свободи моральної і естетичної. Такий перехід уражає творчості поета, драматурга і теоретика мистецтва Просвітництва Фрідріха Шіллера (1759-1805). У межах своїх ранніх п'єсах, мали величезний успіх, автор протестував проти деспотизму і станових забобонів. «Проти тиранів» — епіграф для її знаменитої драмі «Розбійники» — прямо говорить про її на соціальну спрямованості. Громадське звучання п'єси було дуже багато, за доби революції вона ставилася в театрах Парижа.

Естетичне напрям романтики і ідеальні прагнення Шіллера поділяв великий поет Німеччини Йоганна Вольфганга Гете (1749-1832). Як справжній представник епохи Просвітництва, основоположник німецької літератури Нового часу, він бувенциклопедичен своєї діяльності: займався як літературою і філософією, а й природними науками. Його погляди життя і світогляд людини найяскравіше виражені в поетичних творах.

Підсумковим твором Гете стала трагедія «Фауст» (1808-1832), втілила пошуки людиною сенсу життя. «Фауст» — найзначніший пам'ятник культури рубежу століть, у якому виникають нову картину світу. У «Фаусті» дана грандіозна картина Всесвіту у її розумінні людиною Нового часу. Перед читачем постає світ земної і потойбічний, людина, тварини, рослини, сатанинські і ангельські істоти, штучні організми, різні країни й епохи, сили добра і зла. Вічна ієрархія руйнується, час рухається у напрямку. Фауст, ведений Мефістофелем, може у будь-якій точці простору й часу.

Це нову картину світу і розпочнеться новий людина, що прагне до цього вічного руху, пізнання і діяльної життя, насиченоючувствами.[2]


2.Сентиментализм та її характеристика

>Сентиментализм (франц.sentimentalisme, від анг.sentimental, франц.sentiment – почуття) — умонастрій в західноєвропейської і російською культури і відповідне літературне направлення у XVIII і на початку ХІХ століття.

Домінантою «людської природи» сентименталізм оголосив почуття, а чи не розум, що відрізняло його від класицизму. Не розриваючи зПросвещением, сентименталізм лишився вірним ідеалу нормативної особистості, проте умовою її здійснення думав не «розумне» перебудову світу, а вивільнення і удосконалення «природних» почуттів.

Герой просвітницькою літератури в сентименталізмі більшиндивидуализирован, його внутрішній світ збагачується здатністю співпереживати, чуйно відгукуватися події навколо.

За походженням (чи з переконанням)сентименталистский герой — демократ; багатий духовний світ простолюдина - одна з головних відкриттів і завоювань сентименталізму.

Найвидатніші представники сентименталізму — Джеймс Томсон, Едуард Юнг, Томас Грей, ЛоренсСтерн (Англія), Жан Жак Руссо (Франція), Микола Карамзін (Росія).

1.Сентиментализм в англійській літературі.

Дивлячись тепер із позицій ХХІ сторіччя на літературне спадщина Англії двохсотлітньої давності, можна не перебільшуючи сказати, що з найзначніших явищ у літературі тих часів було творчість ЛоренсаСтерна.

Дві книжки «Життя невпинно й думкиТристрама Шенді» і «Сентиментальное подорож» вразили сучасників своєї необичностью. Вони видалися дивними, на що не схожими і, мабуть, безглуздими. Лондонський видавець відмовився друкувати перші випуски «>Тристрама», та й автор про всяк випадок не позначив своє ім'я на титулі.

Проте сама незвичайність книжки привернула до ній цікавість перших читачів. Про неї заговорили. Серед цікавих знайшлися люди розумні, які розгадали в «безглуздостях» і дивацтвах автора глибший зміст, і слава про новийписа тілі, а ним було скромний йоркширський священик, поширилась далеко поза Англії, і авторитети на той час (>Воль тер, Дідро, Лессінґ, Гете) потіснилися, прийнявши їх усвоп ряди.

Щоправда, в повному обсязі оцінили манеру автора «>Сентиментального подорожі», причому у його противників виявилися письменники, які виголошували чутливість, — Річардсон іписатель-сентименталист Голдсміт. І пізніше ставлення до нього було єдиним: його хвалили Генріх Гейне і пізніше молодий Лев Толстой іругательски лаяли Байрон, Теккерей і Шарлотта Бронте.

Одне слово, письменник гребує і жде від читача пасивного читання, того безтурботного і легкого спостереження плавно що розвиваються подіями, яке пропонувало читачеві традиційне розповідь, і часом ставив йому важкі загадки. Не все витримували випробування, й у наші дні не кожен наважується остаточно дійти разом із автором до останньої фрази книжки.

>Стерн порівнював свою розповідь з неквапливим подорожжю, чиненим заради самого подорожі, коли нікуди квапитися, коли мандрівниче зупиняється з дохідними статтями, то там, відхиляється убік, адже колом й так усі цікаво й чудово, бо світ за всьому своєму недосконалість і, які населяють його, прекрасні. Адже, тоді як людині «є хоч іскорка душі, їй немає уникнути здобуття права раз п'ятдесят не звернути убік, слідуючи за тій чи іншій компанією,подвернувшейся то шляху, привабливі види будуть притягати його погляд, і він теж буде зацікавлений у силах утриматися від спокуси помилуватися ними».

>Стерн дав назва цілому літературному напрямку, яке з'явилося в XVIII столітті, - вона стала називатися сентименталізмом після виходу у його роману «Сентиментальний подорож».Сентиментализм знайшов міжнародне значення, і щодо нього доклали своє перо такі всесвітньо відомі імена, як Шіллер і Гете, Жан-Жак Руссо і Дідро, а живопису —Шарден іГрез.

Наприкінці 20-х XVIII в. Джеймс Томсон своїми поемами «Зима» (1726), «Літо» (1727) тощо. п., згодомсоединенними за одну ціле і виданими (1730) під назвою «Пори року», сприяв розвитку англійської читачам любові до природи, малюючи прості, невибагливі сільські ландшафти, стежачи крок по кроку за різними моментами життя та виконання робіт хлібороба і, певне, прагнучи поставити мирну, ідилічну сільську обстановку вище суєтної і зіпсованою міської. [3]

У в 40-ві роки тієї самої століття Томас Грей, автор елегії «Сільське цвинтарі», оди «Навесні» та інших., подібно Томсону, намагався зацікавити читачівдеревенскою

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація