Реферати українською » Зарубежная литература » Порівняльна характеристика поетичної творчості М. Цвєтаєвої та А. Ахматової.


Реферат Порівняльна характеристика поетичної творчості М. Цвєтаєвої та А. Ахматової.

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Зміст

I Запровадження

А.А. Ахматова іМ.Ц. Цвєтаєва – ліричні поети

II Бувають дивнісближенья

Контакт кожної поетеси творчості одне одного

III Любов до поетів

Вплив Пушкіна на творчість поетес

Визнання майстерності талановитих поетів

IV Поетична мова

Основні риси поетичного мови А.А.Ахматови

Індивідуальний ритмМ.И. Цвєтаєви

V Любовна лірика

«Одна мені влада – пристрасть моя»

Любов – «П'яте сезон»

VI Тема Батьківщини у серці та віршем

VII Висновок


Запровадження

(Ахматова і Цвєтаєва – ліричні поети)

За визнанням, душа будь-якої поезії — лірика. Ліричний поет — це дивовижний дар, дозволяє наново побачити світ, відчути його свіжість, приголомшуючу новизну. Завжди вважала А. Ахматову і М. Цвєтаєву ліричним поетом. Але що крупніша поет, тим більше у його віршах виражається думку, спресована точному і ємному слові, відбиває головну біль часу.

Достоєвський і запровадив в ужиток дивну, здавалося б, формулу: полюбити життя колись її сенсу. Мені здається, щось подібне сталося в моєму ставлення до віршам Ахматової та Цвєтаєвої. Чим завоювала мене ця поезія? Що саме підкорило вже у найперших віршах? Відповідь не дуже простий. Ще і він вимагає роздумів, і з того часу опубліковано немало статей, присвячених Цвєтаєвої та Ахматової. У театрах йдуть спектаклі, поставлені з їхньої п'єсам, на літературних вечорах звучать їх вірші та прози.

Задовго до усвідомлення, що саме привнесла Марія Цвєтаєва і Ахматова у мій духовне життя, я підпала під сумнів їхню чарівність, а кажучи словами Цвєтаєвої, під сумнів їхню чару. Можливо, просто відчула масштаб і яскраву незвичайність особистості, раптом вступила зі мною в спілкування.

У своїй роботі хочу зіставити творчості Ахматової та Цвєтаєвої. Порівняйте я використовую багато доказів те, що М. Цвєтаєва й О. Ахматова був у свій рід суперницями в літературну творчість свого часу. Багато тем їх віршів схожі, та заодно кожна з яких віднаходить свою шлях передачі емоційного стану.

Мені цікаві саме ця поетеси. Вважаю, що конкуренція цих письменниць досі вихлюпнеться в статтях і відгуках сучасних критиків. Я вирішила посісти потрібне місце критик у обговоренні цього питання.


«Бувають дивнісближенья»… А. З. Пушкін

Вплив Пушкіна на творчість поетес

Серед блискучих імен поетів Срібного віку виділяються дві жіночі імені: Марія Цвєтаєва і Ахматова. За всю багатовікову історію російської літератури це, мабуть, лише дві випадку, що жінка – поет за силою свого обдарування нічого й не поступилася поетам чоловікам. Невипадково обидві де вони поважали слово «поетеса» (і навіть ображалися, якщо так називали). Не хотіли яких знижок зважується на власну «жіночу слабкість», пред'являючи найвищі вимоги на звання Поет. Ахматова так і писала:

 На жаль! Ліричний поет

Зобов'язаний чоловіком…

Критики початку століття постійно відзначають ту їхню особливість: «…Пані Ахматова, безсумнівно, ліричний поет, саме поет, а чи непоетесса…»1 «… Поезія Марини Цвєтаєвої – жіноча, але, на відміну Ахматової, вона поетеса, апоет…»2

Що й казати дозволив їм стати на один ряду зустрічей за найбільшими ліриками сучасності: Блоком, Єсеніним, Маяковським,Мандельшатомом,Гумилевим, А. Білим, Пастернаком?.. насамперед це гранична щирість, ставлення творчості як до «священній ремесла», найтісніша зв'язку з рідний землею, її історією, культурою, віртуозне володіння словом, бездоганне почуття рідну мову.

Цвєтаєва і Ахматова – це цілий поетичний світ, всесвіт, зовсім особлива, своя… І, тим щонайменше «об'єднання» цих двох імен має під собою достатньо підстав. Якщо вдивитися, вдуматися у тому долі, уважно перечитати вірші, можна переконатися, як багато їх зближує. Почнемо сіло, що вони у своїй творчості віддали данина на глибоку повагу одна одній.

Глибоко емоційно писала про Анну Ахматову Марія Цвєтаєва:

Ми короновані тим, що один з тобою

Ми землю топчемо, що небо з нас – те!

І тому, хто поранений смертельно твоєї долею,

Вже безсмертним на смертне сходить ложе.

У співучому граді моєму бані горять,

І Спаса Світлого прославляє сліпець бродячий…

- І дарую тобі свій дзвоновий град,

Ахматова! – і серце своє ще й.

Через багато років повертається Ахматова допоможе їй «Пізній відповідь», у якому назве Марину Цвєтаєву «двійником,пересмешником» і незмінною своєї супутницею:

 Ми з тобою, Марина,

 По столиці опівнічної йдемо.

А нами таких мільйони,

Ібезмолвнее ходи немає…

Під коло похоронні дзенькоти

Так московські дикі стогони

Віхоли, нашзаметающий слід.

У нарисі « Нетутешній вечір» М. Цвєтаєва, зізнаючись у коханні до А. Ахматової, поклоняючись їй («…віршами про Москву я зобов'язана Ахматової, свого кохання до неї, за власним бажанням їй подарувати що – товечнее любові… якби могла просто подарувати їй – Кремль, б напевно віршів не писала»), говорить про якомусь суперництві у творчості, відзначеному сучасниками вже в початку їх поетичного шляху: «Усією своєю істотою чую напружений – неминуче – за будь-якої моєї рядку – порівняння нас (а кому і підбурювання)». Далі вона пояснює: « Змагання що не – то загальновизнаному сенсі в мене з Ахматової – було, але з «зробити краще неї», а – краще не можна, і це за не можна – покласти до ніг…»

За розповідями Осипа Мандельштама, захоплення було взаємним: Ахматова не розлучалася з рукописними віршами Цвєтаєвої та носила в сумочці тривалий час, що навколо лише складки й тріщини залишилися». На 1965 року у розмові з І.Берлиним, висловлюючи своє захоплення творчістю Цвєтаєвої, Анно Андріївно сказала: «Марина поет кращий за мене».

Знавці життя і Ахматової та Цвєтаєвої можуть, щоправда, заперечити, що єдина особиста зустріч, що сталася 1941 року, хіба що розчарувала обох, але й визнання А. А. Ахматової належить на той час, коли М. І. Цвєтаєвої вже протягом чверті століття був живими, що їй залишалося жити близько року.

Обидві вони б сказати себе словами « Ми діти страшних роківРоссии…»3 найважчі випробування приготувала їм доля: стрімкий злет до вершин поезії Срібного віку, обожнювання, поклоніння, якими вони оточили, змінилися жорстоким, принизливим, напівголодним, жебрацьким рівнем життя після жовтня 1917 року: відсутність власного кута, стала тривога за долю своїх своїх близьких і друзів, плітки, цькування, неможливість друкуватися… Єдине, що врятувало, - творчість, усвідомленняизбранничества своєї долі. «На жодне справи свого не проміняла б», - зізнавалася М. І. Цвєтаєва. Тема творчості як служіння – одну з основних віршем і М. Цвєтаєвої та А. Ахматової:

 Наше священне ремесло

 Існує тисячі років…

 за таким і світла світу світло…

 А. Ахматова

Живучи на грізну час, попри побутові негаразди і трагічні події особистому житті, буквально що мали їх, вбачали сенс свого існування в служінні поезії. Буття,произраставшее з завзятої подвижницького праці, перемагало побут. «Вірші – є буття» - так стверджувала Марія Цвєтаєва.

>Моею музою виявилася борошно.

Вона з мною де – як пройшла

Там, де можна, там, де живе розлука,

Де хижачка,отведавшая зла.

А. Ахматова

І де на календарі століть

Ти, день, коли скажу: «Не до віршів»

М. Цвєтаєва

>Создательници шедеврів любовної лірики, дивні, які захоплюються натури, вони незмінно понад усе ставили можливість займатися улюбленим ремеслом:

         Що пристрасть – старо.

         Ось пристрасть! – перо.

М. Цвєтаєва

«Людиною почуваюся тільки з пером в руці», - писала Ахматова незадовго на смерть, коли лікарняна ліжко дедалі частіше заміняла їй парта.

Визнання майстерності талановитих поетів

Високо несучи звання поета, і Цвєтаєва і Ахматова з великою повагою ставилися до читача. М. І. Цвєтаєва, наприклад, вважала, що читання віршів – це акт творчості, великою працею душі. «Читання – передусім співтворчість… Втомився мого речі, - отже, добре і – хороше читав. Втома читача – втома неопустошенная, а творча», - писала вона у одному з листів. А. Ахматова в циклі «Таємниці ремесла» мріє про читачі – одному, якого немислимий працю поета:

А читач як таємниця,

Як у землю закопаний скарб.

Тож за що – то мене дорікають

І на що ж – то згодні зі мною…

Так сповідь ллється німа,

Розмовиблаженнейшей спека.

Наше століття землі швидкоплинний

І тіснийнезначенний коло,

Його залишається незмінною і вічний –

Поета невидимий друг.

Та й самі вони були вдумливими і вдячними читачами: лірика, і Ахматової та Цвєтаєвої має глибокі й широкоразветвленние коріння, які у російську класичну поезію і захоплюючі цілі пласти світової художньої культури. Невипадково невід'ємну частину ліричного світу цих поетів становлять образи і сюжети античності. Значний вплив з їхньої творчість справила християнська філософія, особливу увагу у тому духовного життя займала Біблія. Під пером поетів оживають біблійні образи, звучать які є афоризмами думки вічної книжки. У різні періоди їх творчостіпо–разному інтерпретуються легенди Старого й нового заповітів:        

Лежать вони, написані наспіх,

Гарячі від гіркоти і млостей.

Між любов'ю та любов'ю розіп'ято

Мій мить, мій годину, мій день,

мій рік, моє століття.

М. Цвєтаєва

>Помолись про злиденній, про втраченої,

Про моєї живої душі…

у житті трохи бачила,

лише співала і чекала.

Знаю: брата я - не ненавиділа

І сестри не зрадила…

 А. Ахматова


Любов до поетів

Величезний вплив в розвитку поезії Срібного віку справила чарівність особистості А. З. Пушкіна, його гуманістична філософія, висота морального ідеалу. М. І. Цвєтаєва й О. А. Ахматова буливнимательнейшими читачами А. З. Пушкіна, внесли значний внесок у дослідження його поезіях. Кожна із нього є свій Пушкін. Для Цвєтаєвої він перше кохання і вічне супутник, з яких вона постійно звіряє своє почуття прекрасного, своє розуміння поезії.Мемуарний нарис «МійПушкин»4 – це афористичний і живий оповідання про те, як дівчинка, якій судилося самої стати великим поетом, відкривала собі Пушкіна. Вона в нього «Уроки сміливості. Уроки гордості. Уроки вірності. Уроки долі. Уроки самотності.» можна ще додати: уроки волелюбності. Попри всю схилянні перед генієм Пушкіна любов її була абсолютно позбавлена рабської залежності:

Пушкінську руку

>Жму, а чи не лижу…

Знаходячись у еміграції, напередодні століть річниці загибелі А. З. Пушкіна, Цвєтаєва переводить його вірші французькою. За визнанням сучасників, у тих перекладах досягнути найвищого майстерності і тим самим багато чому сприяла тому, щоб геніального поета дізналися у Європі. У 1937 року написала есе «Пушкін іПугачев», у якому вклала всі свої заповітні думки про мистецтво.

У циклі «Вірші до Пушкіну» Цвєтаєва стверджує своє кревне, нероздільне духовна порідненість з Пушкіним, кревність за ремеслом і натхнення. Їй нескінченно близькі незалежність, бунтівливість, бунтарство, безкорисливе служіння поезії «дуже розумної чоловіка Росії».

>Оригинальним дослідженням пушкінського творчості був і Ахматова. Не можна було! Їїцарскосельское дитинство було оповито повітрям російської поезії й палаци культури. У Царському Селі вперше вона розрізнила «ледве чутний шелест кроків» «>смуглого отрока» і відтоді не розлучалася ні. У Пушкіна вона навчалася справжності й простоті поетичного слова, великої любові до Росії.Пушкинское «нізащо не хотів би я змінити батьківщину» безсумнівно надихало її під час створення пронизливих рядків:

Мені голос був. Він кликавутешно,

Він казав: «йди сюди,

Залиш свій край глухий і грішний,

Залиш Росію назавжди…»

Але байдуже й

Руками я замкнула слух,

Щоб цією промовою недостойною

Не опоганився скорботний дух.

У найтяжчі хвилини її великий попередника поруч, допомагав вистояти: «Приблизно з середини двадцятих років (коли Ахматову перестають друкувати.) почав дуже ретельно і з більшою цікавістю займатися архітектурою старого Петербурга і вивченням життя і Пушкіна». У глибоко поетичному (хоч і написано прозою) «Слові про Пушкіна» ще вона каже про нього як і справу національної святині, як і справу поета,преодолевшем час і. У дослідженні про «Кам'яному господарі» Ахматова стверджує, що став саме Пушкін сформував моральний ідеал російської літератури, проклав «верстовий шлях… через яку йшли поряд і Толстой і Достоєвський». Деякі з її пушкінських робіт («Пушкін і Міцкевич», «Пушкін і Достоєвський») було спалено чекаючи арешту. За словами І. М. Томашевського, це були, можливо, найбільше речей, що вона написала про Пушкіна.

«>Пушкиниана» Ахматової тривала близько півстоліття. Наділена разючою, майже речей інтуїцією, вона проникала в усі таємниці пушкінського ремесла, глибоко розуміла психологію її особистості. І якщо юності вона задерикувато і зухвало кидала викликцарскосельской статуї: «Я теж мармурову стану…» - то. Пройшовши довгий шлях поруч із генієм, усвідомила, якою ціною «купується» слова поета:

Хто знає, що таке слава!

Який ціною купив він право,

Можливість чи благодать

Над всім так мудро і лукаво

Жартувати, таємниче мовчати

І ногу ніжкою називати?..

Дві великі поетеси по-своєму позначилися в Дзеркалі Генія. Недарма збори нарисів Марини Цвєтаєвої так і названо - "Мій Пушкін". Саме мій - і нічий інший! Кожна із них - особливий особистий Пушкін, оскільки істинно душевне - завжди індивідуальне, особистісне, суб'єктивне, тобто. не те що нікому, крім самої людини. Висловивши своє ставлення доГению, вони фактично повідомили щось вкрай важливе самих собі. Формуючи образи Поета, вони свідчили й не так про Пушкіна, як про собі самих. Вони саме вдивлялися в Дзеркало Генія, по-своєму відбиваючись у запашних водах його невичерпний багатою поезії.

Поезію Ахматової часто будують до пушкінської традиції. Справді, Ахматову зближує з Пушкіним як класична ясність, а й гармонійне відповідність між думкою навіть, між красою душевного руху, і досконалістю поетичної форми. Така гармонія між силою проникнення суть речей і силою поетичного дару створює в поезії особливе властивість –неотменимость, обов'язковість, непорушність, твердість сказаного «>нешуточность»сообщаемого5. Світ збагачується поетичними відкриттями, що лягають «на скла вічності»

Примітно і те, що й серед своїх сучасників Ахматова і Цвєтаєва вибирали собі у кумири одним і тієї ж

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація