Реферати українською » Зарубежная литература » "Золотий жук" - літературний шедевр творчості Е. По


Реферат "Золотий жук" - літературний шедевр творчості Е. По

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Зміст

Запровадження:

Творчість Едгара По у тих соціально-історичної і приклад духовної життя США.

І. Едгар По –новелист і львівський поет.

ІІ. «Золотий жук» – літературний шедевр творчості Еге. По

Висновок

Список використаної літератури


Запровадження:

Творчість Едгара По у тих соціально-історичної і приклад духовної життя США.

>Отразить складну, суперечливу картину розвитку американського суспільства у першій половині в XIX ст. випало частку романтиків,трансценденталистов іписателей-аболиционистов. Усі вони у своє художнє творчості спиралися на естетику романтизму. Провідною літературної школою минулих років був романтизм, виникнення що його американської літературі стало так само історично неминучим, як і у європейських літературах. Американський романтизм має самі історичні передумови спочиває тих-таки естетичних засадах і методі, що європейський. Але що у Америці революція відбулася раніше, ніж мови у Франції, американський романтизм виникає грунті розчарування у результатах американської революції 1775—1783 рр.

Будні буржуазного суспільства США відштовхують письменників своїмпрозаизмом, сухим практицизмом і діляцтвом. Звідси прагнення романтиків протипоставити цьомупрозаизму або життя індіанців, не осквернену капіталістичної цивілізацією, або царство романтичної мрії про вищому, розумному ладі.

Для романтиків характерні схильність ігнорування матеріального світу, прагнення протиставити реальної буденної дійсності абстрактний ідеал. Романтики шукають свій ідеал поза реальному житті, у сфері мрії, вони можуть втілити їх у образах, які вибираються зі реальної буденної дійсності. Відкидаючи непривабливий буржуазний світ, романтики схильні протиставити йому свій вигаданий світ, омріяне. Вони також прагнули відбити та реальну життя, але своєрідність їхньої творчої методу визначило специфіку цього відображення.

Події і сцени у творах романтиків височать над дріб'язкової повсякденністю.Прозаическим буржуа, які потопають у матеріальних розрахунках, вони протиставляють піднесені романтичні натури, повсякденним практичним інтересам — боротьбу могутніх пристрастей. Створення небувалих характерів, які у небувалих обставин, — такий метод романтичної типізації, і література американського романтизму цьому плані не виняток. Романтики свідомо відволікаються від повсякденного, від побутової конкретизації. У межах своїх художніх узагальненнях вони тяжіють до символіці, алегорії. Приховані, незрозумілі романтикам причини громадських явищ набувають у їхніх очах таємничий, фантастичний образ.

Вони по-новому підійшли до розуміння краси природи, давши образци глибоко емоційного її сприйняття. Природною природної краси протиставлене неподобство життя, створеної буржуазним строєм.

Головне досягнення романтизму — пильна увага внутрішнім світом людини, його духовного життя.Просветительскому культу розуму романтики протиставили культ почуття, культ людських пристрастей. Завдяки цьому вони змогли до акцій протесту проти придушення особистості, розкрити складність духовного життя людей на початку ХІХ в.

«Визвольні змагання американських колоністів наприкінці XVIII в., революційні потрясіння, пережиті Європою в XVIII столітті й у першої третини в XIX ст., вимагали більш сміливою поетичної фантазії, вищої етики — такий, яка змогла б охопити і пропозицією висловити грандіозність і трагізм переворотів, як тих, що призвели до крах державних систем, а й тих, що відбуваються поступово, але неминуче,— змін моральних критеріїв, естетичних ідеалів, змін моралі, звичаїв — всієї духовному житті людину.

Багато чого поставало небаченим, винятковим, вимагало від художника особливі засоби та висловлювання, нових пропорцій. Потрібен був емоційна піднесеність (піднесеність) і філософська широта у самому поетичному світосприйнятті, потрібно було нового змісту літератури, причому зміст «згущене», воістину пекучої концентрації.

І дуже потрібен був новий герой у сенсі цього терміну: істота ідеальне, високоморальне, жагуче,естетическиобаятельное, вільний від громадських пороків,аскетически чисте,пленительно наївне і мудре.

Американському романтизму ще належало збагнути новий, дуже суперечливий і заплутаний світ — умираючий і знову народжена, зрозуміти нові людські стосункиотказатъся від усталеного і проголосити нові критерії. Це було важко. Разом із усією країною романтики занепадають духом, шукають,предугадивают, захоплюються, виборюють краще, оцінюють недавнє минуле й сьогодення, створюють образи неприборканихгероев-бунтарей, відомих високими пристрастями — непокорою, гнівом, жагою справедливості.

Схвильований ліризм розповіді стає свідченням живого, пристрасного ставлення до життя, полум'яною переконаності письменника, у правоті захищуваних ідей, громадської тенденційності романтичної літератури, будучи відзвуком соціальних потрясінь. І тоді водночас часто-густо свідчить про незрілості суджень.» [1, з. 88].

Романтичний тип розуміння дійсності походив із певної історичної етапу розвитку Європи - й Америки на початку ХІХ ст. Саме тому романтизм вважають історично конкретним літературним напрямом, але у естетики й методі романтизму є такі потенції, що забезпечують йому тривале існування й навіть можливість злиття з реалізмом.

«Американські романтики, як і і європейські, від життя індивідууму йшли відразу ж потрапити для оцінювання життя в країні загалом, минаючи такі проміжні ланки, як соціальна група, шар, клас. Це теж історична риса — прагнення узагальнення за мінімальної досвіді; з іншого боку — бажання зрозуміти приватне й загальне у тому єдності. Позначалося це багато в чому — насамперед у лютою викривальне творчості романтиків, в грандіозності символіки, у тому зверненні до утопія й сатиричному памфлету.

У американських романтиків, аналогічно, як це бачимо у різних європейських національних літературах, був єдиної ідейній програми, що вони захищали в своїх художні твори. Крім клубутрансценденталистов, США був інших романтичних груп, шкіл чи течій. Самотній був Вашингтон Ірвінг у своїй англо-американської позиції («посередник» Європою і Америкою), відокремлений НатаніельГоторн у своїй завзятій боротьби з пуританством, трагічному остракізму було підданоФенимор Купер, у повній літературною та громадської ізоляції перебував Едгар По, за життя з літератури було викреслено ім'я ГерманаМелвилла.»[1,с.90]

«>Лоза, з плодів якої вичавлюють вино романтизму, зростає простий, звичайній землі»,— пишеПаррингтон. Справді, романтичне сприйняттяутверждающегося нового правопорядку було породжене розчарування у політичних результатах, які дала буржуазна революція США 1775—1783 рр. Це була війна за незалежність, і відбувалася вона руками простого люду, а плодами національних перемог скористалися земельні спекулянти, торговці й промисловці.

Американські романтики різко протестують проти цинічного практицизму у житті (ВашингтонуИрвингу належить вираз «всемогутній долар»), їх протест носить естетичний, моральний, котрий іноді соціально-політичний характер. Різкість реальних протиріч визначає прагнення романтиків абстрагувати і протиставити «прекрасне» і «потворне», «добре» і «зле». Позитивне височить, негативне згущається.

У творчий метод романтиків контрастні протиставлення займають чимале місце, є потяг до винятковому і неповторному (ідеальному), дотитанизму образів і підкресленою гіперболі у виконанні природної стихії.

Оскільки виникнення романтичної новели США віднесено до часу становлення американської національної літератури, і її у цьому виключно велика. Важко назвати хоча самого американського прозаїка епохи романтизму, який писав оповідань. Вже новела чи коротке оповідання стає хіба що національним жанром американської художньої прози.

Вашингтон Ірвінг був засновником цього жанру, але з довів його досконалості. Єдність «Книги ескізів» ні з жодному разі перестав бути жанровим єдністю.Синтезируя вікову традицію англійської іамериканской журнальної прози у світі нових вимог романтичної естетики, і американського національного досвіду, Ірвінг інтуїтивно визначив загальні параметри жанру, й показав практично приховані у ньому художні можливості.

Розповідь став журнальним жанром, і майже всякий письменник пробував свої сили, як новеліст, твердо сподіваючись, що знайдеться журнал, який опублікує його твори. У масі коротких прозових творів, що друкувалися у американських журналах1820—1830-х років, рідко зустрічалися зразки, повністю відповідали жанрової специфіці оповідання. По більшу частину їм властива була дивовижно затягнутий експозиція (яка обіймала часом близько трьох чвертей тексту), нарисова описовість, слабка проробка характерів, сюжетна млявість (коли майже повну відсутність дії), недолік внутрішньої напруженості. І тут, звісно, у відсутності таланту у початківців новелістів, але головним чином тому, що жанр романтичної новели перебував у процесі становлення. Успіх Ірвінга був наслідком гострої інтуїції, теоретично не осмисленою. Був потрібний геній, здатний узагальнити накопичений досвід, надати новому жанру викінченості і створити його теорію. Він виявився від імені Едгара По.

«По суті, кажучи, тема трагічного зіткнення людської свідомості, вихованого на кшталт гуманістичних ідеалів, з новими моральними тенденціями, виникаючими під час прогресу буржуазної цивілізації США, було універсальним темою в американському романтизмі. Вона стала так само актуальна всім регіонів країни, хоча, звісно, всюди мала свою місцевої специфіки. Соціальні,исторические, моральні аспекти цієї теми розробляли у творчості Ірвінг, Купер,Мелвилл,Готорн і ще. У творчості Едгара По вона отримала психологічне переломлення.

По був охарактеризований першим американським письменником, який вловив у нових тенденціях загрозу бездуховності, небезпека, так самосопутствующуюкоммерциализму «серединних штатів», діловитому практицизмуновоанглийского пуританства і «новому аристократизму»Юго-Запада. Предметом уваги Едгара По стала душа людська,ужаснувшаяся у зіткненні зі світом, у якому нею й не залишалося місця. Звідси біль, і хвороба душі, звідси її власний страх і жах як об'єкти уважногохудожественно-психологического дослідження. А результати дослідження, від загальноїфилософско-естетической позиції письменника, з його погляду світ, на людини, на призначення мистецтва.» [4,с.175]

Досвід численних досліджень, зроблених у різний час американськими фахівцями та їх зарубіжними колегами, наполегливо каже нам, що всякі спроби однозначно визначити світогляд і тип свідомості Едгара По приречені на неуспіх. Його громадські, філософські й естетичні уявлення мають високим рівнем складності, внутрішньої суперечливості та політичної нестабільності.Миросозерцание По, взятому загалом, але чітко виявляється у його поглядів на людині, людській свідомості та йогонравственно-емоциональной області, що у ХІХ столітті було винесено іменувати душею.

Едгар По — постать складна й суперечлива. Коли з середовища артистичної богеми, вихований у ній віргінського комерсанта, молодий письменник перейнявся антидемократичними поглядами і аристократичними забобонами. Крайній індивідуалізм, зневага до народним масам, прагнення піти у світ мистецтва — такі риси світогляду.

Едгар По - творець «страшного» оповідання, співак всього патологічного, витончений майстермрачно-фантастической новели, немає, здавалося б, нічого спільного з реалізмом. Його «страшні» розповіді породжені не грою хворий фантазії, не холодним колекціонуванням жахів, а видовищем торжества користі, продажності,бесчеловечия, влади долара. Разом про те песимістичне неприйняття буржуазної дійсності переростає у По у єдиний нігілізм. У письменника іншого жодного просвітку, критика їх носить позитивного характеру. Навколишня дійсність вселяє йому лише жах і розпач.

 З допомогою гротеску Едгар По чудово передав вульгарність і грубість американської преси, її невігластво і нахабність. Далеко випереджаючи свого часу, письменник показав, як за допомогою реклами американські газети формують літературні смаки, споруджуючи до рангу великих письменників ніщожества і глумлячись над класикою.

«Важливе значення для реалізму мав психологічний аналіз Едгара По. Цей письменник дав зразки глибокого проникнення душу людини. Щоправда, найчастіше По дає аналізпаталогических станів психіки, але також дуже тонко проникає у таємниці нормальної людської свідомості, особливо у розповідях, де діють його «аналітики»,сищики-любители Дюпен і Легран. Едгар По показав, що з письменника може бути таємниць людської душі, й що аналітичний розум може читати її як відкритукнигу.»[7, з. 37]

«Майже першим в собі па батьківщині Еге. По спробував збагнути природу та призначення мистецтва та спробу виробити струнку систему естетичних принципів. Він наполягав на «додатку суворого методу до кожної області мисленнєвої роботи», включаючи художня творчість. Багато ключових положеннях літературна теорія По спирається на естетичні погляди англійського поета З. Т.Колриджа, чиє вплив на американський романтизм дуже велике.» [2, з. 372] Але хто естетичні ідеї По глибоко оригінальні, плідні і, втілені у його власному художній творчості.

Свої теоретичні погляди По викладав у статтях «Філософія обстановки» (1840), «Філософія творчості» (1846), «Поетичний принцип» (1850), нотатках «>Marginalia» (1844), численних рецензіях. Подібно всім романтикам, він з протиставлення відразливої і грубої реальності й романтичного ідеалу Краси.

Одне з суперечливих моментів естетики По — взаємовідносини вроди й етики. Він демонстративно протиставляє поезію істині і тієї моралі: «Її стосунки з інтелектом мають лише другорядне значення. З боргом і істиною вона зтикається лише випадково» («Поетичний принцип»). У разі «істина» для По — огидна реальність навколишнього повсякденного світу. Його позиція зовсім на зводиться доестетскому принципу «мистецтва заради мистецтва».

«Заперечуючи спонтанність творчого процесу, По в «Філософії творчості» докладно розповідає у тому, як було написано знамените вірш «>Ворон». Його буква стверджує, що «жодного з моментів його створення може бути віднесений з цього приводу випадковості чи інтуїції, робота щабель за щаблем ішла завершення з влучністю і жорсткої послідовністю, з якими вирішують математичнізадачи».[2,с.373]

У межах своїх теоретичних і літературно-критичних статтях Едгар По повстає проти композиційною розпливчастості романів своїх сучасників — проти переобтяженості непотрібними деталями і описами, авторських прорахунків при розвитку фабули, проти невідповідностей між авторським задумом і поведінкою героїв, протинежизненности конфліктів, фальшивого тону. Зі свого боку він висуває основний принцип літературної композиції, пов'язаний із його естетичними поглядами насущность літератури та поезії. Цей принцип він визначає так: «Комбінація подій і забарвлення, яка найкраще служила б створенню основного ефекту» («Філософія композиції»). Йому підпорядковуються пишна мальовничість і барвистість описів, різноманітне застосування виразних контрастів у ситуаціях, мові, характерах; «емоційний повітря», навколишній героїв; мелодійність і музична забарвлення. Нарешті, цьому «ефекту» покликаний бути й невеличкий обсяг твори, чому Едгар По відводив першочергове значення («довше вірш немає права існувати»).

>Эстетическую систему запропоновану По може бути «>рационалистическим романтизмом». У центрі її — ідея гармонії, домірності й пропорциональности всіх елементів художнього произведения. Наскільки неулаштований і безпритульний був письменник у житті, настільки ж велика в нього потяг до упорядкованості і симетрії мистецтво, чи це оздоблення кімнати («Філософія обстановки»), картина світобудови («Еврика»).

З принципу «ефекту цілого» випливає дуже

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація