Реферати українською » Зарубежная литература » Ганна Зегерс. Антифашистская спрямованість її творів


Реферат Ганна Зегерс. Антифашистская спрямованість її творів

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Ганна Зегерс народилася 1900 року. Вона березі Рейну, відвідувала школу у місті Майнці. Закінчивши школу, Зегерс продовжувала освіту у старовинному університетському місті Гейдельберзі, де вивчала історію мистецтва, але ці можна було їй палко сприймати події сучасності.

Жовтнева революція у Росії сколихнула увесь світ. Восени 1918 року німецький народ підняв збройне повстання. 9 листопада влада кайзера була повалена. У тому ж року Ганна Зегерс стала членом Комуністичної партії Німеччини.

У 1933 року у Німеччини здобули владу фашисти. Початок свого правління вони ознаменували звірячої розправою під робочою класом, знищенням робочих організацій, знищенням буржуазно-демократичних свобод.

Гітлерівці розпалили вогнище з тисяч книжок, якими з права пишався увесь світ. Найкращі твори передових письменників, зокрема й видаються книжки Анни Зегерс, здобули на той час у Німеччині особливе значення. Вони почали бойовим зброєю у руках антифашистів. Коли згодом у звільненій Німеччини було організований День книжки, група берлінської молоді подарувала Ганні Зегерс примірник її роману "Супутники", спаленого фашистами. Цей роман таємно зберігався років за умов найжорстокішого терору.

У 1933 року Ганна Зегерс змушена була залишити Німеччину, для неї почалася важка час поневірянь. Спершу Парижі, а в Мексиці вона собі тимчасовий прихисток. На секунду не втрачала вона зв'язки України із батьківщиною, допомагала переправляти до Німеччини літературу для підпільних організацій. У вигнанні Ганна Зегерс разом з іншими передовими діячами німецької культури заснувала "Нову німецьку газету", видавалася у Празі. Десь на сторінках газети вона викривала гітлерівців і закликала до непримиренну боротьбу з фашизмом.

Ганна Зегерс завжди вміла розкрити сенс міжнародних подій і обрати правильну оцінку. На 1-му Міжнародному конгресі письменників на захист культури у 1935 року у Парижі вона з промовою, у якій свідчила справедливості визвольних змагань народів та таврувала ганьбою злочину фашистських агресорів.

З 1936 року всіх пердовых людей світу хвилювала доля республіканської Іспанії, яка билася проти Франка і германо-італійських інтервентів. Серед бійців Интернациональных бригад республіканської армії були добровольці найрізноманітніших національностей. У 1937 року Ганна Зегерс приїхала до обложений Мадрид, щоб брати участь у роботі 2-го Міжнародного конгресу письменників. У невеличкому оповіданні "Зустріч" нею створено яскравий образ комісара Інтернаціональної бригади, випробуваного політичного керівника, друга бійців.

Так було в роки еміграції Ганна Зегерс брала активну участь в загальній мобілізації сил Народного фронту для рішучої боротьби з фашистськими паліями війни.

Справжній інтернаціоналізм Ганна Зегерс поєднувала із гарячою любові до батьківщині. Вона невпинно закликала німецький нород до опору гітлеризму. Вести подвиги німецьких подпольщиков-антифашистов проникали зарубіжних країн і зміцнювали віру Анни Зегерс кращий майбутнє Німеччини, гідні представники якої переставали виборювати світ образу і свободу.

1939-го року спалахнула пожежа Другої світової війни, а 1941 гітлерівці напали на Радянський Союз перед. Ще сильніше зненавиділа письменниця фашистів - ворогів світу, ворогів життя землі.

Роман "Сьомий хрест" давно визнаний кращим романом Зегерс. Він був перекладений багато мови. Роман цей, цілковитий автором в 1939 року, був спочатку опубліковано у 1942 року мовою оригіналу в Мексиці; глави потім із нього друкувалися 1941 року у радянському журналі "Жовтень"; у роки Другої Першої світової роман одержав велику відомість і США, та країнах Латиноамериканського континенту. Історія семи ув'язнених, які втекли з гітлерівського концтабору Вестгофен і із яких лише один зумів врятуватися, хвилювала читачів різних країн задовго перед тим, як книжка змогла побачити світ у повоєнній Німеччині. У "Сьомому хресті" найрельєфніше позначилося чудове вміння Анни Зегерс показувати людей нерасторжимом єдності особистого та суспільного, ставити політичні питання, звертаючись до приватної, буденної життя широкої народу.

У світовій літературі трохи творів, де тема солідарності пригноблених було б розроблена так достовірно, конкретно, переконливо, як і "Сьомому хресті". У порятунок Ґеорга беруть участь - свідомо чи не усвідомлено - десятки людей. Насамкінець роману розгортається свого роду ланцюгова реакція солідарності: Пауль Редер звертається до Фидлеру, Фідлер - до Крессу, потім до Рейнгардту... І наприкінці ланцюга - моряк з рішучим обличчям, "готовий про всяк ризик": він вивезе недавнього в'язня з гітлерівського пекла.

Ясна річ, що "Сдьмой хрест" - це буде непросто історія семи втікачів чи одного втікача. Тут порушуються питання великого історичного масштабу - про рівень міцності фашистської диктатури, про резервах антифашистського опору, зрештою - про долю Німеччини.

Відразу після гітлерівського перевороту - почасти й перед ним - в прогресивної німецьку літературу стала інтенсивно розвиватися антифашистська, антигітлерівська тематика. Підтвердилися тревожниые застереження, що висловлювали у своїх книжках, написаних набагато раніше 1933 року, найбільші майстра німецького критичного реалізму - Гайнріх та Томас Манны, Арнольд Цвейг, Ліон Фейхтвангер: німецька імперіалістична реакція прийняла потворні, лиховісні обриси, відродила країни Шіллера і Гете середньовічне варварство і звірство. Письменники, залишили країну, постаралися розповісти світу правду про злочини фашизму. У 1930-х виникла ціла низка книжок, автори що у формі публіцистичного есе ("Ненависть" Р. Манна), у вигляді художнього розповіді ("Сім'я Опперман" Л. Фейхтвангера) чи документальної прози ("Болотні солдати" У. Лангхоффа) відтворювали по гарячих слідах картини гітлерівських злочинів.

Ганна Зегерс наблизилась до проблемам німецької життя інакше, по-своєму. Книги, які вона написала в еміграції, - як свідоцтва, а й дослідження; у яких представлені як обидва полюси німецького суспільства, але те, що ними. Писательнича намагалася з'ясувати: чому чимала частина народу Німеччини пішла за Гітлером? Як нацистам паралізувати волю трудящих до опору, залякати одних, обдурити інших? Саме це питання ставляться у двох книгах, що вона випустила ще до його Другої світової війни, - в повісті "Оцененная голова" (1934) і романі "Порятунок" (1935). З безжалісною тверезістю Зегерс досліджувала - яким чином, яким соціальним, історичним, психологічним чинникам нацисти зуміли створити собі масову базу.

З такою самою тверезістю змальований колективний, багатоликий образ німецького народу й у "Сьомому хресті". Письменниця будь-коли обольщалась - і зваблювала своїх читачів - ілюзорними надіями, легкими рішеннями. Серед сотні з лишком персонажів "Сьомого хреста" є й світло жахливі нацисти, і обивателі, байдужі до всього, є ті, хто пристосувалися до фашистської диктатурі, претерпелись до неї. Зараза гітлеризму добулася самісіньке пекло працюючого населення країни, - про це говорить і страшна доля Валлау, якого зрадив колишній товариш.

Сюжет роману "Сьомий хрест" побудований надзвичайно майстерно: за всієї розгалуженості, багатоплановості, він відрізняється велику силу концентрації. Дія майже весь час зосереджено навколо Ґеорга. У своїх поневірянь він зустрічає різних людей - і кожного перед необхідністю вибору, рішення. З допомогою найтоншої психологічної рентгеноскопії романістка проникає в затаєні думки то одного, то іншого зі своїх персонажів. Так складається синтетична картина настроїв німців із різних громадських верств за умов гітлерівського панування. І якщо серед цих німців, заляканих чи заворожених нацизмом, стає дедалі ж чимало людей, готових допомогти беглецу-антифашисту, це отже, - говорила Ганна Зегерс своїм романом, - що є у гітлерівському райху й сили, здатні за сприятливих історичних умовах брати участь у демократичному відновленні країни.

Зазначимо на фінал "Сьомого хреста". Це сутності, щасливий фінал, але у ньому, як і це часто буває в кінцівках романів Зегерс, невід'ємно злиті і смуток. Георг йде назустріч своєї бойової долі (натяки, розсіяні на різних роботах роману, дозволяють судити, що він і по чужині продовжуватиме антифашистську діяльність, можливо, поїде боротися до Іспанії). Недавній бранець Вестгофена, загнаний, зацькований, вирвався нарешті за грати, але прощання з батьківщиною дається йому нелегко. Підходить цьому неясному настрою - сіра небо, дощ. Той самий впертий осінній дощ ллє і того вечір, як у вестгофенском бараку колишні товариші Ґеорга з укладання дивляться, як згоряють в грубці дрова: арештанти думають - їм хочеться думати, - що дрова наколоті речей самого хреста, утиканого цвяхами, який був приготовлений для Ґеорга Гейслера, але і залишився незайнятим. Хрест - древній християнський символ страждання, але тут цей символ переосмислений, - хрест стає у той час втіленням непереможної сили людського духу.

Романи, повісті, розповіді, написані Зегерс різні періоди, взаємопов'язані у силу єдності головною теми. Вони є стійкі, розроблені у різних аспектах мотиви чи ситуації, у яких відбивається ідейна, моральна природа її творчості. Письменниця любить ставити знає своїх героїв перед важкими випробуваннями. У її творах стають люди рядові, малоприметные, люди, начебто, яких багато: будучи поставлено у винятково складна становище, вони несподівано, а цілком природно виявляють готовність до героїчного діянню, роблять крайній ризик чи смерть, - і Ганна Зегерс розповідає звідси без найменшої патетики, спокійно і. Характерний у сенсі її ранній розповідь "Шоферские права" (1932); в гранично лаконічній формі, двома сторінках, описаний там подвиг шанхайського пролетаря, який - миттєво прийнявши потрібне рішення - знищує окупантів і гине сам.

У вашому романі "Сьомий хрест" Георг Гейслер котрі сім днів, щохвилини ризикуючи життям, рятується від які мають його гестапівців бачить справді героїчні властивості - сміливість, винахідливість, завзятість витримку. Понад те: на багатьох, із якими зустрічається ті сім днів, він діє і як свого роду каталізатор громадянського мужності, встряхивает, втягує до боротьби байдужих і пасивних. Тим часом і не змальований, і задуманий письменницею особистість виняткова. Сама Ганна Зегерс говорила: "Гейслер, яким його бачу й яким хотіла його показати, - звичайний людина".

Розповіді Анни Зегерс за тематикою і манері тісно прилягають до її романів, іноді - хіба що доповнюють романи, договорюють те що було договорено там. На романах Зегерс, з іншого боку, інші епізоди країни або глави можуть читатися, як кінцевий розповідь.

Такий епізод із роману "Шлях через лютий" (1934) - "Установка кулемета у квартирі фрау Кампчик": у ньому є свій самостійний сюжет, і він чимало разів друкувався окремо.

Роман "Шлях через лютий" було написано Ганною Зегерс по гарячих слідах лютневих подій 1934 року у Австрії. У дні передові австрійські робочі зробили героїчну спробу перепинити дорогу фашизму. Республіканський Шуцбунд - всупереч волі реформістських керівників соціал-демократичної партії - виступив із зброєю у руках проти реакційної політики уряду Дольфуса; австрійські комуністи, разом із рядовими соціал-демократами шуцбундовцами, брали участь у лютневих боях.

Навесні 1934 року Ганна Зегерс побувала у Австрії, опитувала його учасників і свідків недавніх подій, обійшла робочі райони Відня, де чимало будинків було знівечено кулями і снарядами. У вашому романі "Шлях через лютий" - як й у написаному пізніше "Сьомому хресті" - велика кількість персонажів із різних громадських верств; будучи взято разом, вони дають узагальненим образом країни, народу момент історичного перелому. На відміну від "Сьомого хреста", немає головний герой, картина подій певної міри мозаїчна, розкидана. Але тут письменниці вдалося через глибинні психологічні "просвітлювання" передати відбиток громадських конфліктів у душі й свідомості пересічних труженников.

Після закінчення Другої світової війни Ганна Зегерс повернулася до діючим особам роману "Сьомий хрест" і написала дві великі країни оповідання, що є хіба що епілогом до роману. У характерах і долях приватних осіб простежуються перипетії і закономірності національної історії.

У оповіданні "Саботажники" (1946) знову ті чесні і сміливі люди, які у свого часу допомогли Ґеорґу Гейслеру врятуватися, - Франц Марнет, Герман Шульце, інженер Кресс. У його війни гітлерівській Німеччині проти Радянського Союзу вони хочуть організувати саботаж на військовому заводі. Їм вдається залучити до свої дії більш-менш значну групу робочих. Проте Герман Шульце, заарештований гестапівцями вже після Сталінградської битви, відчуває моральний прибуток, коли дізнається, що гранати, минулі через його руки, не вибухнули на полі бою: отже, він жив недарма, помре недарма.

Ще раніше, в 1945 року, було написано розповідь "Кінець". тут договорена історія фашистів Циллиха - того, хто був однією з найзатятіших мучителів в концтаборі Вестгофен.

Циллих вперше з'явився ще в поести "Оцененная голова", написаної невдовзі після гітлерівського перевороту. У цьому повісті Циллих - жодну з тих незаможних селян, які піддалися на вудку нацистської демагогії. Цей сільський бідолаха і невдаха, минулий початкову школу жорстокості поки що не фронтах превиття Першої світової, легко дає себе переконати, що у всіх нещастях Німеччини - а головне, у власних нещастях - винні "євреї і червоні". Такі типв при гітлерівської диктатурі легко робили кар'єру есесівських загонах.

У оповіданні "кінець" мотив втечі, знайомий нас у ряду творів Анни Зегерс, виникає у зовсім інший варіації: у ролі втікача цього разу - Циллих, котра стільки років переслідував і цькував антифашистів. Читач, знайомий із романом "Сьомий хрест", природно сприймає Циллиха в контрастному порівнянні з Георгом Гейслером. Герою "Сьомого хреста" загрожувала реальна, смертельна загроза. Інша річ Циллих. Опознанный після війни у селі однією з колишніх в'язнів Вестгофена, інженером Вольпертом, Циллих, власне, не піддається небезпеки. Американські окупаційну владу, попри їхні наполегливі заяви Вольперта, не розшукую колишнього вестгофенского наглядача - як і розшукували багатьох подібних. Але Циллих метається країною, одержимий диким страхом: їй немає

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Ведическая література
    - великий набір текстів, укладеному приблизно протягом дев'яти століть ( 1500 - 600 е.). Проте
  • Реферат на тему: Донелайтис
    Referatas. Kristijonas Donelaitis (1714-1780). Biografija. Kristijonas Donelaitis gim
  • Реферат на тему: Ж.-Ж. Руссо
    У У Є Д Є М І Є. Просвітництво стало політичної ідеологією, філософією і культурою епохи катастрофи
  • Реферат на тему: Пародія в аспекті інтертекстуальності
    Глава I. Пародія як засіб актуалізації категорії інтертекстуальності з тексту мистецького твору.
  • Реферат на тему: Пісня про Нібелунгів
    МОСКОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ їм. М.В.ЛОМОНОСОВА Факультет журналістики ІСТОРІЯ ЗАРУБЕЖНОЙ

Навігація