Реферати українською » Зарубежная литература » Пізній Ґете і проблема романтизму


Реферат Пізній Ґете і проблема романтизму

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Удмуртский Державний Університет

Факультет романо-германської філології

Кафедра зарубіжної літератури

Безносов то Володимир Володимирович 424 грн.

Пізній Ґете і проблема романтизму.

Курсова робота

Науковий керівник:

доктор філологічних наук, професор

Аветисян Володимир Аркадійович.

Ижевск 1999

План.

1.Введение. Стр. 3.

2. «Западно-восточный диван» Гете. 11.

3. Про романі «Роки мандрувань Вільгельма Майстера, чи Отрекающиеся ». 21.

4. «Фауст», друга частина. 28.

5. Пізня лірика Гете. 35.

6.Заключение. 40.

7.Список використаної літератури. 43.

1. Запровадження.

Французька буржуазна революція завершила епоху Просвітництва. Письменники, художники, музиканти виявилися свідками грандіозних історичних подій, революційних потрясінь, невпізнанно які змінили життя. Чимало їх ми захоплено вітали зміни, захоплювалися проголошенням ідей Свободи, Равенства і Братства.

Але час йшло, і вони помічали, новий суспільний лад далекий до того суспільства, наступ якого віщували філософи XVIII століття. Настав час розчарування.

У філософії і мистецтво початку століття зазвучали трагічні ноти сумніви щодо можливості перетворення світу за принципами Розуму. Спроби уникнути дійсності й те водночас осмислити її викликали поява нової світоглядної системи - РОМАНТИЗМУ.

Романтики нерідко ідеалізували патріархальне суспільство, у якому бачили царство добра, щирості, порядності. Поэтизируя минуле, вони сягало ще старовинні легенди, народні казки. Романтизм одержав у кожної культурі власне обличчя: у німців - в містиці; у англійців - в особистості, яка протиставляти себе розумного поведінці; у французів - в незвичайних історіях. Що об'єднало це у одне протягом - романтизм?

Основне завдання романтизму було зображення внутрішньої злагоди, душевне життя, але це можна робити і на матеріалі історій, містики тощо. Потрібно було показати парадокс цією внутрішньою життя, її ірраціональність.

Розглянемо різницю романтизму з класицизмом і сентименталізмом. Ми побачимо, що класицизм все ділить по прямий: на погане і хороший, на правильний розвиток та неправильне, на чорне й біле. Класицизм має правила, романтизм, по крайнього заходу, чітких правил немає. Романтизм по прямий щось ділить. Класицизм - це система; романтизм – теж, але ці система іншого роду. Тепер звернімося до до сентиментализму. Він показує внутрішнє життя людини, у ньому вона в гармонії із величезним світом. А романтизм протиставляє внутрішнього світу гармонію.

Мені б хотілося звернутися заслуг романтизму. Романтизм прискорив просування нової доби від класицизму і сентименталізму. Він зображує внутрішнє життя людини. Саме з романтизму починає з'являтися справжній психологізм.

Хто такий романтичний герой і який він?

Це індивідуаліст. Сверхчеловек, прожив стадії: (1) до сутички з реальністю; вона живе в ‘рожевому’ стані, їм оволодіває бажання подвигу, зміни світу. (2) після сутички з реальністю; він продовжує вважати цей світ і вульгарним, і нудним, але стає скептиком, песимістом. Чітко зрозумівши, що нічого не можна, прагнення подвигу перероджується в прагнення на небезпеки.

Хочу помітити, що у кожної культурі мали певний романтичний герой, але Байрон у своїй творі «Чайльд-Гарольд» дав типове уявлення романтичного героя. Він наділ маску свого героя (свідчить, що героєм і автором немає дистанції) і спромігся відповідати романтичному канону.

Тепер мені хотілося б поговорити ознаки романтичного твори.

По-перше, майже кожному романтичному творі немає дистанції між героєм і автором.

По-друге, автор героя не судить, але якщо про неї говоритися щось погане, сюжет так вибудований, що герой хоч як мене винен. Сюжет в романтичному творі, зазвичай, романтичний. Також романтики вибудовують особливе стосунки із природою, до душі бурі, грози, катаклізми.

   Романтизм був цілої епохою історія мистецтва загалом і літератури, зокрема. Епохою неспокійної, оскільки зароджувався він роки Французькій революції, яка, власне, й викликала його до життя. Але про все усе своєю чергою, і спочатку визначення.

Романтизм – 1) у сенсі слова – художній метод, у якому домінуюче значення має тут суб'єктивна позиція письменника стосовно зображуваним явищам життя, тяжіння й не так до відтворення, як пересозданию дійсності, що веде до розвитку особливості умовних форм творчості (фантастика, ґротеск, символічність тощо.), до висування перший рлан виняткових характерів і сюжетів, посилення субъективно-оценочных елементів у мові і до довільності композиційних зв'язків. Це виникає з прагнення письменник-романтика уникнути не задовольняє його дійсності, прискорити її розвиток, чи, навпаки, повернути поваги минулому, наблизити в образах бажане чи відкинути неприйнятне. Зрозуміло, що, залежно від конкретних історичних, економічних, географічних та інші умов характер романтизму змінювався, вирували різні його види. Романтика як основний поняття романтизму є невід'ємний елемент дійсності. Суть її – мрія, тобто духовне уявлення про дійсності, стає цього разу місце дійсності.

2) Проте особливо повно романтизм проявився як літературне протягом в літературах європейських і літературі Сполучених Штатів Америки на початку ХІХ століття. Першими теоретиками цього напряму стали німецькі письменники- брати Август Вільгельм з Фрідріхом Шлегели. У 1798 –1800 роках вони надрукували у журналі «Атеней» серію фрагментів, яка стала програмою європейського романтизму. Підсумовуючи написаний цих творах, можна назвати деякі загальні всім романтиків риси: неприйняття прози життя, зневага до світу грошових інтересів і міщанського добробуту, відторгнення ідеалів буржуазного сьогодення й, як наслідок, пошук цих самих ідеалів всередині себе. Власне, відмова романтиків від реальної зображення дійсності був саме тією, що дійсність, на думку, була антиэстетична. Звідси такі характерні риси романтизму, як суб'єктивізм і простежується тенденція до універсалізму разом із крайнім індивідуалізмом. «Світ душі тріумфує перемогу над зовнішнім миром»[1], як Гегель. Тобто, через художнім образом письменник висловлює передусім своє ставлення до зображуваному явища життя. Створюючи образ, романтик керується й не так об'єктивної логікою розвитку явищ, скільки логікою власного сприйняття. Романтик передусім, повторимося, крайній індивідуаліст. Він дивиться поширювати на світ «крізь призму серця», за словами Жуковського. Причому серця власного.

Вихідною точкою романтизму, як було зазначено, є неприйняття реальної буденної дійсності й прагнення протиставити їй романтичний ідеал. Звідси спільність методу - створення образу за контрастом про те, що відхиляється, зізнається насправді. Приклад - Чайльд – Гарольд Байрона, Шкіряний Панчоху Купера і ще. Поет перестворює прожиття в власному ідеалу, ідеальному уявленню неї, залежному від образу його поглядів на речі, від історичних умов, ставлення до світу, до віці і своєму народу. Тут слід відзначити, що дуже багато романтики зверталися до тем народних переказів, казок, легенд, займалися їхнім збиранням і систематизацією, як кажуть, «ходили межи простих людей».

3) Третій аспект, у якому прийнято розглядати романтизм – це художественно-эстетическая система. Тут доречно сказати кілька слів ідеалів романтизму, оскільки художественно-эстетическая система їсти, ні що інше, як система мистецьких та естетичних ідеалів.

У основі романтизму лежить система ідеальних цінностей, тобто. цінностей духовних, естетичних, нематеріальних. Цю систему цінностей входить у в протиріччя з системою цінностей реального світу і тим самим викликає до життя другий постулат романтизму як художественно-эстетической системи та романтизму як напрями у мистецтві – наявність двох світів – реального і ідеального, світу, створюваного самим художником як творчої особистістю, коли він, власне, і живе. Звідси, своєю чергою, випливає таке теоретичне становище, що можна знайти у працях багатьох основоположників даного течії - зокрема, у творах Августа Вільгельма Шлегеля - оригінальність, несхожість коїться з іншими, відступ від правил, як у мистецтві, і у життя, протиставлення власного «я» навколишнього світу – принцип вільної, автономної, творчій особистості.

Художник створює власну реальність за своїми власними канонам мистецтва, добра та краси, що він шукає у самому. Мистецтво ставиться романтиками вище, ніж життя. Адже вони створюють власне життя – мистецьке життя. Мистецтво і це їм життям. Зауважимо в дужках, що у цьому принципі романтизму слід, на мою думку, шукати витоки ідеї «чистого мистецтва, мистецтва заради мистецтва» і російських мирискусников початку ХХ століття. І якщо романтики жили, в двох світах, те й поняття мистецтва вони мали двояко – вони прижиттєво ділили його за природне - то, яке, подібно природі, творить неповторне, прекрасне; і штучне, тобто мистецтво «за правилами», у межах будь-якого напрями, у разі - класицизму. Така коротенька поетика романтизму.

Кілька слів про про історичних, філософських і літературних передумови романтизму як літературного напрями.

Історична наука поділяє історичний процес на два типу, два виду епох. Перший тип є епохи еволюційні, коли відбувається мирно, розмірено, без збурень і ривків. Такі епохи створюють сприятливий грунт у розвиток реалістичних напрямів мистецтво, точно чи вводити майже точно що зображують реальну дійсність, малюючи її і відображуючи всі недоліки, виразки і суспільства, цим готуючи та власне, викликаючи прихід революційної епохи – другого типу - епохи бурхливих, швидких і корінних змін, що найчастіше цілком змінюють обличчя держави. Змінюються громадські підвалини і культурної цінності, змінюється політична картина у всій державі й у сусідніх йому країнах, одна державна лад змінюється іншим, часто прямо протилежним, відбувається величезних масштабів перерозподіл капіталів, і, природно, і натомість загальних змін змінюється обличчя мистецтва.

Французька революція 1789 –1794гг., і навіть, хоча у меншою мірою, промисловий переворот в Англії з'явилися такий встряской для сонної феодальної Європи. І хоча перелякані Австрія, Великобританія й Росія результаті погасили який розгорівся було пожежа, було вже пізно. Пізно сіло моменту, коли до влади в Франції прийшов Наполеон Бонапарт. Отжившему своє феодалізму завдано удару, що наприкінці кінців навів його до смерті. Поступово він у ще більшу занепад і він замінений буржуазним строєм майже в усій Європі.

Як всяка бурхлива, неспокійна епоха виробляє світ безліч найсвітліших ідеалів, прагнень і дум, нових напрямів, і Велика Французька революція породила європейський романтизм. Розвиваючись скрізь по-різному, романтизм у країні мав свої особливості, зумовлені національними відмінностями, економічної ситуацією, політичним і географічним розташуванням, нарешті, особливостями національних літератур.

Літературні передумови, мій погляд, слід шукати насамперед у класицизмі, який вдався, та його час минуло й вона вже не задовольняв вимогам бурхливої, мінливою епохи. Всякі рамки породжують бажання них, це споконвічне прагнення людини. Класицизм намагався всі у мистецтві підпорядкувати суворим правилам. У спокійну епоху може бути, але навряд такий вийде, коли, використовуючи вікном революція, і усе швидше вітру. Революційна епоха немає меж і ламає їх, коли хтось уже намагається їх у вони втиснути. Тому на згадуваній зміну розумовому, «правильному» класицизму прийшов романтизм з його пристрастями, піднесеними ідеалами та відчуженням із дійсністю. Витоки романтизму, мій погляд, слід шукати також у творчості тих, хто своїми творами підготував Французьку революцію, саме просвітителів Дідро, Монтеск'є та інші, і навіть Вольтера.

Філософські ж передумови стоїть пошукати у німецькій ідеалістичної філософії, зокрема, у Гегеля і Шеллінга з його поняттям «абсолютної ідеї», соціальній та поняттях «мікрокосм» і «макрокосм»

Література - вид знання. Мета будь-якого знання - істина. Предмет літератури, як області знання – чоловік у всієї сукупності його взаємозв'язків з зовнішнім світом і із собою. Звідси випливає, що мета літератури - знання істини про людину. Метод мистецтво - ставлення свідомості художника до предмета пізнання. У методі можливі дві межі.

1. Шлях пізнання людини через його з реальністю, тобто макрокосмом. Це реалістичний шлях пізнання.

2. Шлях пізнання людини через його з мікрокосмом. Це ідеалістичний шлях пізнання. Романтизм як засіб як і направлення у мистецтві – це пізнання людини через його зв'язки й з мікрокосмом, тобто із собою.

Німецький романтизм має одній особливості: з'явився розвивалося в роздрібненої феодальної Німеччини, коли не було єдиної країни, єдиного духу, єдиної нації, коли знаменитий Отто фон Бісмарк що й знати не знав у тому, що саме доведеться об'єднувати Німеччину «залізом і кров'ю». На додаток початку ХІХ століття, після сумно відомого бою при Аустерліці, цей конгломерат з понад двохсот крихітних князівств, герцогств, курфюрствами, королівств, називалося тоді Німеччиною, була майже повністю завоеван Наполеоном. Власне, виходить, що романтизм до Німеччини була принесений на кінчику французького багнета. Але, ще, настільки сумні обставини принесли у німецький романтизм тираноборческие нотки, до речі, дуже характерний мотив для романтизму загалом. І, ясна річ, було неможливо не звучати заклики до об'єднання.

Власне проблемою романтизму у тому, що романтичний герой живе й не так у світі, як у своєму, придуманому. Такий стан створює постійні конфлікти між двох світів і звичайно герой після цього гине.

Дослідженням творчості Гете займалося багато дослідників, всіх перерахувати немає можливості, назву лише кількох, серед них А.А.Аникст, І.С. Брагинський, А.В. Михайлов, М.М. Вильмонт. З іноземних авторів слід назвати імена До. Бурдаха і Э.Трунца.

Завданням моєї роботи є підставою зіставлення пізнього творчості Гете з проблемою романтизму; виклад цього у ніж Гете сходився і що розходився з романтиками. Пізно творчістю Гете прийнято рахувати всі, що він зробив з 1815 року по смерті 1832 року. Сюди входять «Западно-восточный диван», друга частина дилогії про Вильгельме Майстере («Роки мандрувань Вільгельма Майстера»), друга частина «Фауста» і лірика. Хронологічно першим прозовим твором з'явився «Западно-восточный диван». З неї й почнемо.

2.«Западно-восточный диван».

«Западно-восточный диван» (надалі ЗВД) побачив світ 1819 року, будучи написано ним у протягом п'яти попередніх років. Його публікація засвідчувала формуванні

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація