Реферат Стислий зміст

Страница 1 из 6 | Следующая страница

ЕТАПИ І ОСОБЛИВОСТІ ЛИТЕРАТУРНОГО ПРОЦЕСУ

Середньовічна література — важливий і вельми цікавий етап у розвитку світової літератури.

Римська імперія впала в V в. зв. е. внаслідок повстання рабів і навали варварів. Для її уламках виникли варварські держави, вони виявилися недовговічними. Почався перехід від рабства, історично себе исчерпавшего і довів свою неефективність, до феодальної формації, основою якого було кріпосне право, у цілому означало крок уперед. Проте феодальне господарство залишалося ще багато в чому відсталим, замкнутим, натуральним, тор-гово-денежные відносини повільно укоренялися у суспільстві.

Розвиток феодального суспільства зазнало ряд етапів. Раннє середньовіччя (V—XI ст.) — час, коли у Європі ще майже було міст, населення зосереджувалася у сільській місцевості, ремесла перебувають у тісного зв'язку з землеробством. Великі феодали мали достатньої самостійністю й намагалися не підпорядковуватися королю. Період розвинених феодальних відносин (XII—XV ст.) — час, коли сформувалася структура феодального суспільства, його ієрархічна драбина, де кожна стан займало суворо певну сходинку: їхньому вершині — король, великі феодали, біля підніжжя — безправні селянські маси. Важливим чинником стала поява міст процес формування городян. Загострюється боротьба між королівської владою, зазвичай що спиралася на городян, і бунтівними феодалами. Пізніше середньовіччя (XV — поч. XVII в.) —час, коли час великих географічних відкриттів, переходу від цехової системи до мануфактурі і інтенсивному розвиткові торгово-денежных відносин відбуваються глибокі зміни в усіх галузях політичної, суспільного і духовного життя. Саме такими великими змінами і викликаний розквіт літератури і мистецтва за доби Відродження.

На характері і поетику середньовічної літератури вплинули відразу кількох чинників. По-перше, вона всотала деякі форми і сюжети усної творчості. По-друге, увібрала у собі традиції античної культури та літератури, особливо тут треба сказати творчість Овідія і Вергілія. Нарешті, на середньовічну літературу справила потужне вплив християнство, його релігійна система, пронизывавшая усі сторони людського життя. Багато жанри середньовічної літератури: релігійні гімни, духовні вірші, перифрази Біблії — релігійного походження.

Період раннього середньовіччя порівняно бідний в літературному відношенні. Навала варварів призвело до загибелі багатьох пам'яток античної культури. Що ж до зразків усної творчості, вони такого винищувалися християнської церквою як поганські. Серед, що збереглися, — епічні сказання народів, що були хіба що збоку Європи, як-от кельти або стародавні скандинави.

Література періоду розвитку феодальних відносин значно багатшими. Знаменно, що кожен стан, власне, виробляло свою культуру, свою літературу. У народному середовищі народилися з фольклорних переказів зразки героїчного епосу, яка ставиться до вищою художньою досягненням середньовіччя. У Франції — це «Пісня про Роланда»; у Німеччині— «Пісня про Нібелунгів»; хто в Іспанії — «Пісня про моє Сиде». Рыцарство також свою літературу, рицарську, подану як багатющим жанрово-тематическим розмаїттям романів, і поезією, передусім лірикою трубадурів. Цікавою є міська література, у якій переважають жанри дидактичні, повчальні, сатиричні, алегоричні. У місті формуються театральні жанри, як релігійні — містерія, міракль, мораліте, і світські — передусім фарс.

Серед служителів культу створюється література латинською мові, зокрема житія святих, «бачення», церковна драма, виросла з богослужінь.

Средневековую літературу не можна зрозуміти не враховуючи особливостей менталітету людини тієї часу, його релігійного сприйняття дійсності. Католицька церква струменіла з «двох реальностей», за якими земне життя була лише блідим відбитком інший, небесної життя. Земне існування була ніби приготуванням переходити у іншій світ. У самій людської природі виділялися «духовне», «високе» початок і «гріховна» плоть. Проголошувалася аскетизм, засуджувалися згубність пристрастей, гріховність плотське кохання. Це накладали відбиток на концепцію людини у середньовічну літературу. Художнє осмислення особистості нерідко подавалося у собі сословном, схематичному переломленні. Лицар зображувався зазвичай мужнім, гарним, зовні король — мудрим, величним; селянин — хитруватим, скупим. У період ж Відродження спостерігається визволення з багатьох звичних догм і схем. Можна сміливо стверджувати, що відбувся прорив до справжньому розумінню людської природи, до «відкриттю» у кожному окремому індивіді гармонійного єдності духовного й фізичного почав.

Б. Р.

СТАРШАЯ ЭДДА

Збірник давньоісландських пісень (XIII в.)

Яскравий зразок літератури раннього середньовіччя — епос древніх скандинавів, які жили північ від Європи, біля сучасних Ісландії, Норвегії, Швеції, в суворих кліматичних і природні умови. Але вони довгий час зберігався родової лад, оскільки початок феодалізації і християнізації належить тільки в X—XI ст., саме до кінця першого тисячоліття християнської ери. Давніх скандинавів, жили щодо морської узбережжю на берегах фіордів і бухт, назвали вікінґами (від слова «вик» — бухта, літер.: «люди бухти»). Вікінги, чи нормани (т. е. північні люди), робили сміливі набіги на сусідні землі, нерідко їх захоплювали, піддавали колонізації. Це час відомо у Європі як період норманнского завоювання. З ХІ ст. нормани активно роблять набіги на Англію, де засновують свої поселення. У 911 р. французьким королем поступився норманнам територію, яка отримала назву Нормандія. Шведи, отримали на Русі ім'я варягів, проникали і територію Київської Русі, доходили річками до у Чорному морі і Царь-града. Вони проклали «шлях із варягів у греки».

Суворий войовничий дух вікінгів наклав відбиток на характер, сюжети, загальний дух древнескандинавской літератури, впитавшей у собі елементи фольклору і міфології. Вона представлена трьома групами творів: піснями «Эдды», поезією скальдів й прозовими исландскими сагами. Найбільш цікаве явище —«Эдда», що перебуває, власне, з цих двох книжок. «Молодша Эдда» — прозове твір ісландського поета Снорри Стурлусона, написаний початку XIII в. Це хіба що огляд поганських міфів, обладнаний коментарем. Інший, цікавіше збірник — «Старша Эдда», відкритий XVI в., перебуває понад ніж із 30 текстів і включає у собі пісні, бытовавшие в усному народну творчість. Ці пісні розповідають про скандинавських богів і створенні світу («Прорицание провидиці», «Пісня про Три-ире», «Пісня про мандрівнику», «Пісня про Веланде», «Слов'янська распря Локі»), туди включені пісні героїчні, розповідають про долю знаменитих пологів, наприклад Волсунгов і Гьюкун-гов. Головним богом скандинавів був Один, «творець, бог богів»; його дочки— валькірії, девы-воительницы; родом його дружина Фригг — покровителька шлюбів, богиня любові; Тор — бог грому і бурі — постав озброєний молотом; богом вогню, носієм руйнівного початку, чвар і чвар був Локі. Найвідоміший текст «Старшій Эдды» — пісня «Прорицание провидиці», багатопланове епічне сказання про створення, життя і прийдешньої загибелі світу.

Битвы, поєдинки, вічний дух боротьби — ось який визначає пафос «Эдды», книжки, яка демонструвала спосіб життя древніх скандинавів. У мові «Эдды» можна знайти безліч синонімів до речі «перемога». І тому панорамного твори характерні простота і ясність думки, членування віршів на строфи, широке використання алітерації, певної звуковий орга^ низации промови, коли повторюються згодні, наприклад звуку «м», як цього уривку: «Потужний, угамуйся, чи потужний мій молот / Мьоль-нир, німим тебе зробить миттєво».

Деякі сюжетні мотиви «Эдды» було використано великим німецьким композитором Р. Вагнером у його оперної тетралогії «Кільце Нибелунгов».

Б. Р.

ПІСНІ Про БОГАХ

ПІСНЯ Про ТРЮМЕ

Тор вранці постає розлютований і якими бачить, що Мьёлльнир-молот пропав в нього. Локі, хитрому Богу, говорить про зникнення своєї, і потім йдуть усі до будинку Фрейи і просять наряд їх із пір'їн, щоб молот знайти. Дає наряд Фрейя, і шумить пір'ям Локі, відлітаючи з краю асов-богов до краю, де живуть ётуны-великаны.

Трюм-великан сидить на кургані і з золота плете нашийники псам. Бачить він Локі і його, для чого студент в Ётунхейм прибув. А Локі у відповідь, не він чи то Хлорриди-Тора молот заховав? Трюм відповідає, що віддасть його тільки тоді ми, як у дружини йому Фрейю прекрасну віддадуть. Летить Локі назад, і йдуть вони з Тором до Фрейе, просять її наряд надіти шлюбний і із нею разом у Ётунхейм їхати. Але Фрейя відмовляється навідріз.

Тоді боги-аси на тинг збираються — думають, як він молот Тора повернути. І вирішують шлюбний наряд на Тора надіти: пишним убором голову накрити, а груди прикрасити намистом Брисин-гов-карликов. Локі ж служницею Тора в Ётунхейм погоджується їхати.

Побачивши їх, Трюм велить столи готувати для бенкету. На бенкеті Трюм хоче наречену поцілувати, але, відкинувши покрив, бачить, що миготять очі в неї і «полум'я їх яре пышет». Служанка розумна те що відповідає, що «вісім ночей без сну була Фрейя», так поспішала вона у край велетнів приїхати. І ось нетерпінні Трюм, ётунов конунг, наказує Мьёлльнир й нестиме навколішки нареченій його покласти, щоб скоріше блок з ній укласти. Хлорриди-Тор радісно молот могутній вистачає, і рід велетів весь, разом із Трюмом, винищує. «Так Тор заволодів молотом знову».

ПІСНІ Про ГЕРОЯХ

ПІСНЯ Про ВЁЛУНДЕ

Жив конунг під назвою Нидуд. Двоє синів в нього народилося і дочка Бедвильд. І було три брата — сини конунгу фінів: Слагфрид, Эгиль і Вёлунд. Раннього ранку бачать на березі трьох женщин-валькирий. Брати дружиною беруть їх, і Вёлунду Чудова дістається. Живуть вони сім зим, і потім валькірії на битву мчать і навпаки не повертаються. Вирушають брати шукати їх, лише Вёлунд сам удома сидить.

Довідається Нидуд про те й шле щодо нього воїнів в кольчугах блискучих. Всередину житла воїни належать факти й бачать: на лику кільця підвішені, числом сімсот. Знімають вони кільця і знову нанизують, лише одна кільце приховали. Приходить Вёлунд з полювання, кільця вважає і якими бачить: немає одного. Вирішує він, що повернулася валькірія юна і недорогу каблучку взяла. Довго сидить він, і потім засинає; прокинувшись ж, бачить, що міцно мотузками пов'язаний. Нидуд-конунг меч його забирає, а кільце золоте дочки Бедвильд своєї віддає. До того ж велить Вёлунду-кузнецу сухожилья підрізати, відвезти острова далека та кинути там.

Вёлунд, сидячи на острові, помста виношує. Ось якось двоє Нидуда синів щодо нього приїжджають — подивитись скарби, заховані на острові. І тільки схилилися брати до скриньці, як Вёлунд голови зніс обом. Чаші в оправі з срібла з черепів їх чинить і Нидуду посилає; «яхонти очей» дружині його відправляє; з зубів для Бедвильд нагрудні пряжки робить.

Бедвильд йде до нього зі проханням: кільце пошкоджене виправити. Вёлунд пивом її напуває і недорогу каблучку і дівоче честь в неї віднімає. До того ж, кільце чарівне отримавши назад, у повітря піднімається і до Нидуду летить.

Нидуд сидить синів горює. Вёлунд йому й каже, що у кузні його він шкіру, зняту з синів, знайти, а під хутрами ноги. Бедвильд ж тепер вагітна від цього. І Вёлунд, сміючись, у повітря знову злітають, «Нидуд ж у горі один залишився».

КЕЛЬТСЬКИЙ ЕТОС

Однією з найбільш значних мистецьких пам'яток епохи раннього середньовіччя став кельтський епос. Його творцями були кельти, народність, населявшая територію сучасної Ірландії, південну частина Англії й північ Франції. Приблизно на початок VIII в., до скандинавських вторгнень, кельти, жили збоку Європи, зберігали архаїчну стадію культури, общинне землекористування, натуральне господарство, пережитки групового шлюбу, матріархату. Хоча у V в. кельти зазнали християнізації, але він не пустила глибокого коріння. Кельты залишалися вірні поганським традиціям, вірив у племінних богів, в природні сили та духів, у різного роду магічні заклинання, зарікання, табу.

З пологових і місцевих переказів виріс кельтський фольклор, насичений багатющим міфологічним матеріалом. Тривалий час, кілька століть назад, ці перекази зберігалися в усній формі. Їх хранителями були дві категорії сказителей: барди, исполнявшие вірш у супроводі музики, і филиды, рассказывавшие перекази і подвергавшие їхньої літературної обробці. Рассказчики ясна річ різну кількість творів зберігали у своїй пам'яті. Інші пам'ятали до 300 творів. Перші записи переказів зроблено VII—VIII ст., завдавалися на шкіри тварин. Один текст, наприклад, називався «Книжка Бурой корови». Загалом у бібліотеках зібрано до 300 томів сказань, які називалися «сагами». Сага— невеличкий за обсягом розповідь, який виконувався протягом вечора. Зазвичай це тоді, коли чоловіки, повернулися додому після полювання чи риболовлі, коротали час перед сном. Іноді саги утворювали цикл, тривале за сюжетикою розповідь. Найвідоміший цикл — «Викрадення бика з Куалнге».

Найбільш давня частина кельтського епосу — улад-ский цикл, народжений оповідачами казок з племені уладов, мешканців північній частині Ірландії, біля сучасного Ольстера. Головний герой циклу— Кухулин, у ньому знаходимо риси народного покровителя: шляхетність, сміливість, готовність віддати життя за своїх близьких. Він гине як герой, великодушний і отважный.Вместе з нею вірна подруга Эмер, втілення кельтського жіночого ідеалу.
Для кельтського епосу, тісно що з фольклорній традицією, характерні елементи фантастики, багатства і барвистість сюжетів і якщо якась особлива безпосередність, наївність, «дитячість» сприйняття світу.

Б. Р.

ВИКРАДЕННЯ БЫКА ІЗ КУАЛНГЕ

Сага (IX—XI ст.)

Цю надзвичайно велику з саг про героя ірландського епосу Кухулина називають іноді «ірландської «Іліадою». У ньому домінує тема війни між уладами і коннахтами. Приводом до війни послужило викрадення за велінням Медб, королеви коннахтов, прекрасного коричневого бика божественного походження, котрий належав одного з

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Культура України в 30-х року
    Частка української літератури – частка України. Важко знайти у світовій історії аналогію, щоб жива
  • Реферат на тему: Лесь Курбас
    Донецький Бізнес-Ліцей IV правовий курс Реферат на задану тему: Лесь Курбас: роль у формуванні
  • Реферат на тему: Льюїс Керрол
    Тема: Льюїс Кэррол
  • Реферат на тему: Малі жанри лірики
    Мета цієї роботи – порівняти , визначити їхнього розходження полягає і подібності, обрати коротку
  • Реферат на тему: Манон Леско
    18 століття мови у Франції – час занепаду й розкладання абсолютистській монархії і підйому середніх

Навігація