Реферати українською » Зарубежная литература » Автобіографічність творчості М. Цвєтаєвої


Реферат Автобіографічність творчості М. Цвєтаєвої

природу. Здавалося, у її дитинстві і юності було всього, що можна мріяти. Не вистачало чогось важливого: простоти, сердечності, розуміння, вельми необхідного що розвивається душі. Батько обожнював її, але його вимогливий і деспотичним.Обуревавшие її мрії і почуття Марію Олександрівну довіряла музиці і щоденнику – своїм єдиним друзям. Поступово сам характер її робився стриманим і замкнутим.

Фатальну роль її життя зіграв батько. “ДідусьМейн”, якого з ніжністю згадували обидві його внучки, двічі розбив життя своєї доньки.Шестнадцати-семнадцати років Марію Олександрівну покохала, може полюбити жагуча натура, яка у світі романтичних мрій. Були зустрічі, прогулянки верхом в місячні ночі. Любов була глибокою моральністю і взаємної, Марію Олександрівну можна було щаслива. Людина, яку вона любила, був одружений. Батько вважав зустрічі зі своїми дочкою неприпустимій зухвалістю і знову зажадав їх припинення. Розлучення здавався йому гріхом, не визнавав його. Дочка корилася, але роки не переставала пам'ятати і любити героя свого юнацького роману. У єдиній збереженої книжці її дівоцького щоденника є така запис: “… так любити, який у мене його любила, зробив у моєму житті большє нє буду, і його все-таки зобов'язана тим, що це є про що пом'янути мою молодість; я, хоч і стражданнями заплатила з любові, та все ж я любила бо вони ніколи би повірила, які можналюбить!...”[3]

Їй залишався єдиний шлях – заміжжя. Але у перспективі не бачилося щастя радості. Вона вважає про неминуче заміжжі майже з відразою – щоденник зберіг її гіркі думки: “Мине час, мимоволі покинеш ідеали й заходишся за мітлу… Тож і жити тим матеріалом, якою тепер запаслася. Треба лише потурбуватися у тому, що його вистачило на всюжизнь…”[4] Це багато пояснює в “дивному” заміжжі Марії Олександрівни і її подальшому житті дружини і материна родини. Ймовірно, що вона обрала літнього професора Цвєтаєва лише з прямий метою замінити мати його осиротілим дітям, як вважала її старша дочка, а й оскільки знала, що він живе для ідеалів.

У шлюбі Марію Олександрівну сподівалася подолати і викоренити свою душевну драму. Але ситуація виявилася занадто невідповідної, Марію Олександрівну через молодість і недосвідченості не могла усвідомити цього до заміжжя. Чоловік тужив про покійної дружині і навіть намагався, на думку оточуючих, приховати цього. Вона ревнувала до пам'яті попередниці, боролася з цим почуттям і могла з нею впоратися. “Ми вінчалися у труни”, – сумно довірила вона щоденнику.

Іван Володимирович більшу частину часу присвячував роботі, постійно був у роз'їздах, і, природно, сім'я Цветаєвих відчувала недолік взаємного спілкування.

Валерія Іванівна Цвєтаєва звертала увагу, що переїзди, різні пансіони, “обов'язкові зміни місць і, зміна уподобань і порядків створювали в дітей віком почуття бездомності,неустойчивости”[5]. Та й у словах Марії Олександрівни, про які згадує її молодша дочка, говориться щось подібне: “Діти, життя минає смугами, це побачите… і це згадайте моїслова!..”[6] Саме тоді, коли зазвичай закладаються підвалини, коли будинок, рідні, їхнє кохання видаються настільки неодмінними, існуючими одвіку протягом усього життя. І Анастасія Іванівна продовжує: “Життя, як перекоти-поле, котитьсядальше”[7].

Коли влітку 1903 року батько приїхав до молодшим дітям в Лозанну, щоб перевезти їх разом із Марією Олександрівною вШварцвальд уФрейбург і помістити дружину до санаторію, виявилося, що дівчата дуже добре засвоїли французьку мову, а німецьку мову забувають, молодша забуває і російський. У 1903 року І.В.Цветаев розповідав дружині свого першого тестя про Марині, якого було тоді неповних 11 років: “За Марусю навіть страшно: каже, як дорослий француз, витонченим, прямо літературною мовою… пише російською правильно ілитературнеепяти-шестиклассников в гімназіях…” А далі з великою тривогою, що тепер може бути провісної: “Які ж обдарування Господь дав. А для чого вони їй! Після можуть принести їй шкоди, ніжпользи”[8].

Саме такій родині і народився літературний геній; горобина стала символом долі, теж перехідною й гіркою; Цвєтаєва увібрала у собі бунтівну натуру матері та відданість мистецтву батька.

Минув року, після приїзду Цвєтаєва в Лозанну. Наприкінці 1904 року М.А. Цвєтаєва співала у хорі під час гастролей уФрейбурге німецького трагіка Еміля Поссарта, на шляху застудилася, і хвороба вже її залишала. Приїхав Іван Володимирович, грянула інша біда – повідомлення про пожежі у музеї. І тоді ж (біда неприходить одна – писав у листі до друга Іван Володимирович) дівчаток водили в гори, дорога обмерзнула, вони полягали, повернулися на пансіон у крові. Звісно, таке падіння – буденна річ, але Івана Володимировича всі ці події справило гнітюче враження, поселило у ньому тривогу і передчуття біди. Стан здоров'я Марії Олександрівни погіршилося. Вона поїхала до санаторію. Навесні 1905 року в Великдень в пансіоні залишилися тільки дівчатка Цвєтаєви, інші на святі у рідних.

Три – або навіть чотири – року члени сім'ї жили порізно. Валерія Іванівна Цвєтаєва розповідала: “У найтривожніше час до нашого батька з'ясувалася необхідність повернути сім'ю у Росію безкультурну й серед усіх справ знайти при цьому можливість івремя”[9].

У Тарусі ремонтували дачу до повернення зовсім недужий Марії Олександрівни і вісім дівчат. Брат Андрій бачив їх чотири роки, старша сестра – 3 роки. Робили спеціальну прибудову для кімнати, у якій б зручніше Марії Олександрівні. У нарешті уся сім'я була разом.

5 липня 1906 року Марію Олександрівну померла. Ховали у Москві. А.І. Цвєтаєва пише: “Після маминих похорону у пам'яті –провал”.[10] Восени Марина – їй чотирнадцять років – попросила визначити їх у інтернат гімназії фонДервиз. У приїжджала додому на неділю. У цьому гімназії не зазнали якось виявленої Мариною свавілля, і – за спогадами – вона нібито сказала: “Піду до іншої гімназію – щось втрачу. Вже звиклакочевать…”[11]

Після смерті матері Марія Цвєтаєва подовгу “зникала” у своїй маленькій кімнатці із червоними шпалерами в золотих зірках, не спускаючись вниз, не ходила гуляти, нікого, крім сестри не хотіла бачити. “Цілий рік це жила без людей своєї малої кімнаті, у своїй величезному світі…” (у листі доРозанову).

Нерідко, коли хотілося у гімназію, ховалася на горищі – чекала, щоб тато пішов на службу. Майже незмінним станом Цвєтаєвої була туга. Туга і – почуття порожнечі: проти всіх, головне – проти буденності, буденності, буржуазності існування.

У Івана Володимировича музей як і був основною турботою. АІ. Цвєтаєва згадує батька: “… до пізньої ночі з його великому столі, заваленому паперами, дві запалених свічки під абажуром. Його зігнута постать над столом… “Папа, що робиш?” – “Навчаюся,голубка…”[12]

Минав час, а дім уТрехпрудном провулку дедалі менше об'єднував своїх мешканців. А.І. Цвєтаєва писала про “щуку, раку і лободі” їх удома: “… тато з його Музеєм, латиною, грецьким, Андрій з мандоліною, мисливським псом і ненавистю до латини, Мариніни вірші, її німецькі і французькі книжки, мій ковзанка та подруги,Роденбах, Лермонтов…Лерини учні, її недільна школа і висновком виставки, її “геть іздому”…”[13] Родинний дім вТрехпрудном побудували на уламках, що від катастрофи. З великим самопожертвою він був майстерно й штучно створений – з метою: дати надійний притулок і теплий осередок дітям. У старих стінах Дому, приховане ритуалом налагодженого побуту, жило особисте, самотнє страждання кожного.

31 травня 1912 року відбулися відкриття музею – урочистий день була в життя І.В. Цвєтаєва. Всі діти були присутні на торжестві. Після відкриття музею уся сім'я вкотре зібралася, очевидно, але вже у труни батька. Доньки роз'їхалися, син навчався у університеті, і подорожував (до речі, виявилося, що тільки він з усіх успадкував в батьківському інституті діяльну любов до образотворчого мистецтва – пізніше, вже у радянські часи, він був експертом по західної живопису…).

Влітку 1913 року Валерія Іванівна відвезла Івана Володимировича до села під Подільському, влаштувала його там відпочивати. 28 серпня в нього стався напад грудної жаби. Іван Володимирович пережив дружину сім років: він помер кінці літа 1913 року, помер на руках Марини і в сина Андрія. На панахиді – вдома, вТрехпрудном провулку, і одну вересня у університетській церкві, і потім у цвинтарі були присутні діти.

Пізніше Марія Цвєтаєва писала батька В.В.Розанову: “… нас дуже не любив, вважав нас “талановитими, здатними, розвиненими”, але жахався нашої ліні, самостійності, зухвалості, любові до того що, що він називав “ексцентричністю”… Останній рік відчував нашої любові, раніше дуже страждав ми, не знаючи, що на нас робити. Коли ми вийшли заміж, він дуже за насбеспокоился…”[14] (8 квітня 1914 р.)

2. Сім'я Цветаєвих як союз творчих індивідуальностей

Думки сучасників і літературних критикам оцінці сімейної атмосфери вдома Цветаєвих неоднозначні і суперечливі. Так сучасниця Цветаєвих А.Шумакова-Николаева помітила: “Лейтмотивомцветаевского вдома було взаємне нерозуміння. Професор Іван ВолодимировичЦветаев не розумів його дружини – Марії Олександрівни, як і його. Він розумів, і своїх дітей, що, своєю чергою, розумів його. І між старшою донькою Івана Володимировича – Валерією, її рідним братом Андрієм і об'єднаними сестрами їх Мариною іАсей панувало таку ж нерозуміння. Тим часом всіх їх чудовимилюдьми…”[15]

І це Валерія Цвєтаєва так згадує своїй сім'ї: “>Сестер зближувала зі своїми матір'ю загальна обдарованість, болісна потяг чогось, нарив в горлі й у радості. Нарив,приводивший до вчинкам несамовитим, частина загальна їм всіх трьох – суб'єктивність сприйняття (забарвлення звуку іт.л.) і егоцентризм, неусвідомленопереходивший часом у холодний цинізм,находивший собі грунт за обставин.

Хворобливі явища приписую я спадковості із сім'їМейн, сестра старого Мейна була психічноненормальною.

Таким дітей із ранніх років потрібно було керівництво, передусім багате душевним теплом. Марію Олександрівну була людина рвучкий, нестриманий. Батько заохочував у дітей, підтримував, не жаліючи коштів, усе, що могло підвищити їх культурний рівень: загальна освіта, знання мов, допомогу репетиторів, гувернанток, заняття музикою, подорожі, але особисте повсякденне керівництво хіба міг узяти підсебя?”[16]

>Гимназическая подруга Марини Цвєтаєвої СофіяЛиперовская (уроджена Юркевич), педагог, автора низки книжок з російської літератури, у статті “Юні роки” згадує: “Я була в Марини вТрехпрудном провулку. Познайомилася з її сім'єю – ж із батьком, сестроюАсей і з братом Андрієм.

Весь спосіб життя сім'ї Марини для мене незвичайний: роз'єднаність членів сім'ї, свавілля кожного, різниця характерів, поглядів, поведінки, небажання рахуватися з іншими та якасьпотаенность, знервованість – все суперечило відносинам у моїйсемье”[17].

Сама Марія Цвєтаєва, відповідаючи якось питанням про своє культурної “генеалогії”, сказала, що її, Марину, треба “у руслі культури”, тобто, не там, де ріка тече поверхнею, прорив собі стало звичним русло, а, говорила вона, “шукайте мене довше іраньше”[18].

Сім'я Цветаєвих була висококультурної, з багатими сімейними традиціями. Письменник МіндлінЭмилий Львович писав про Марині Іванівні: “… Її сім'я – це сім'я москвичів високої культури… Сім'я Цветаєвих була міцно пов'язана з найвищими людьми російської літератури, філософії інауки”.[19] Усі сприяло швидкому і гармонійного розвитку дитячого розуму, здібностей, обдарувань. У “Вечірньому альбомі”, першої своєї книжки, Марія Цвєтаєва назвала власне дитинство “казкою”.

Літературний критик А. Павловський так визначили процес становлення Марини Цвєтаєвої у ній як особистості: “Характер Цвєтаєвої формувався у ній, де багато сприяло – всупереч бажанням дорослих і навіть непомітно їм – трагізмом її світовідчуття.Впечатлительная і ранима дитяча натура, у якій пробуджувалася помножена на десять поетичним задарма художня сприйнятливість, болісно відгукувалася самі малопомітні струми, які йшли до неї від найближчого і єдиного тоді оточення – від моєї родини, віддома”[20].

Якщо згадати життя інших геніїв – наших співвітчизників, можна простежити певну закономірність. Дитинство Пушкіна з байдужою щодо нього матір'ю (та його мати більше любила молодшого, Льва), збесконечно-легкомисленним батьком, з раннім відлученням від оселі… Дитинство Лермонтова, воістину трагічне: смерть юної матері, коли дитині бо й трьох років; важкі чвари близьких до нього після матерілюдней – батька і бабусі; розлука з "любим батьком… Дитинство Блоку – з родиною діда, з невгасимим любов'ю матері до залишеному (за його нестерпно важкого характеру) чоловіку, з драматичними спробами відновити сім'ю… Дитинство Чехова – маленького каторжника, з підліткових років взяв він материнські турботи про всій сім'ї…

Безсумнівно те, що дитинство Марини був безхмарним. А отроцтво став і зовсім важким: мати занедужала невиліковним тоді туберкульозом. І перша поїздка зарубіжних країн, до Італії (1902 р.), до бездонної синьому небу і безмежному синьому морю, була романтичним вояжем: мати їхала лікуватися і брала з собою дітей.

Тому закономірною виглядає запис Цвєтаєвої: “Дитинство – час сліпий правди, юнацтво – зрячої помилки, ілюзії. По юності нікого не суди. Історія моїх правд – ось дитинство. Історія моїх помилок – осьюношество”[21].

Літературний критик МаркСломин (1894-1976 рр.) згадує: “Цвєтаєва романтиком народилася, романтизм її був природним, і його голосно стверджувала: від цього багато звинувачували її хіба що в акторство й виверті – а ті, хто вивчав і знав її, чітко бачили всю природність її поривів, її бунту і лише, що неправильно іменували її “>неистовством”[22].

Цвєтаєва сама себе правильно визначила:

Що ж мені робити, співаку й первісткові,

У, денаичернейший сірий,

Девдохновенье зберігають, як і термосі,

З цього безмірністю у світі заходів.

Квітень, 1925 р.

Такий її створив Бог, і

Схожі реферати:

Навігація