Реферати українською » Журналистика » Вплив тенденцій епохи глобалізації на виробництво інформації та обмін інформацією через ЗМІ


Реферат Вплив тенденцій епохи глобалізації на виробництво інформації та обмін інформацією через ЗМІ

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Федеральне агентство за освітою

Державне загальноосвітній установа вищого професійної освіти

«>МАТИ» – Російський державний технологічний університет іменіК.Э. Ціолковського

Кафедра "Культурологія, історія, молодіжна політика та реклама"


Курсова робота

з дисципліни «Маркетингові комунікації і медіапланування»

на задану тему

«Вплив тенденцій епохи глобалізації виробництва інформації та обміну інформацією через ЗМІ»


Виконала

студентка групи7Рек-4дс-023

Д.Галинская

Перевірив

Доцент кафедриКИМПиР

А.В. Марков

Москва 2011


Зміст

Запровадження

Глава 1. Процеси глобалізації у сучасній економіки та культурі

1.1 Глобалізація як сучасного світу

1.2. Економічні чинники глобалізації

1.3 Вплив глобалізації для культури

1.4 Сучасне стан глобального ринку: основні тенденції

Глава2.Трансформация ЗМІ на умовах глобалізації

2.1 Створення всесвітнього медіа ринку: роль міжнародних корпорація

2.2 Глобалізація ЗМІ: всесвітнє поширення даних медіа

2.3 Глобалізація та локалізація – створення локальних версій міжнародних ЗМІ

2.4 Інтернет як універсальне медіа епохи глобалізації

Укладання

Список літератури


Запровадження

Глобалізація — процес всесвітньої економічної, політичного і культурного інтеграції та уніфікація. Основним наслідком цього є світове розподіл праці, міграція (і, зазвичай, концентрація) в масштабах всієї планети капіталу, людських наукових і виробничих ресурсів, стандартизація законодавства, економічних пріоритетів і технологічних процесів, і навіть зближення і злиття культур різних країн. Це об'єктивний процес, що має системного характеру, тобто охоплює всі сфери життя суспільства. Через війну глобалізації світ стає більш пов'язаним і більше залежатиме від усіх їїсубъектов.[1]

Інтенсивність процесів глобалізації збільшується з кожним днем, характер ЗМІ змінюється під впливом глобальної культури, і це позначається характері типових для даної ЗМІ реклами. Актуальність вивчення ролі й місця ЗМІ на глобалізованому суспільстві полягає у першу черга у тому, нові інформаційні і комунікаційні технології надають серйозне вплив розповсюдження і доставку інформації та на доступом до ній.

Дослідження глобальних медіа вимагає комплексного підходу з урахуванням економіки ЗМІ, розвиток технологій, розвиток глобального ринку виробництва і особливостей сучасного споживання інформації. Цим визначається новизна моєї роботи. У цьому роботі япредпринимаю спробу застосувати комплексний підхід до окремим явищам і сторонам сучасної реклами, давши цим переконливу інтерпретацію деяких новітніх явищ у проведенні рекламної кампанії.

Об'єкт дослідження: трансформація ЗМІ на умовах економічної глобалізації.

Предмет дослідження: Вплив тенденцій епохи глобалізації виробництва інформації та обміну інформацією через ЗМІ.

У розділі 1 йдеться про глобалізації культури та економіки. Розглянуто основні аспекти культурної глобалізації, і її принципові риси, її впливом геть традиційні культури, і навіть стан глобального ринку нині, глобалізація з економіки.

У розділі 2 розглянуті ЗМІ й те, як вплинула них глобалізація, описані найвідоміші міжнародні ЗМІ. Інтернет сприймається як головне медіа епохи глобалізації, що дозволяє ясно побачити переваги та недоліки розміщення у найновіших ЗМІ.


Глава 1. Процеси глобалізації у сучасній економіки та культурі

 

1.1 Глобалізація як сучасного світу

Глобалізація є синонімом взаємопроникнення і злиття економік під тиском гострішою конкуренції, та прискорення науково-технічного прогресу.

Сьогодні, під впливом глобалізації, під впливом ліберальних ідей Земля прагне створенню єдиного ринку. Але поняття «ринок» має розумітись на вельми широкому значенні. У разі йдеться як про економічний ринку, а й ліберальної концепції, що під ринком розуміє парадигму всіх новітніх соціальних процесів. Усі соціальні відносини у цю концепцію аналізуються з погляду ринку. І це сенсі глобалізація означає прихід й панування «економічного людини». Безсумнівно, тут треба враховувати перетворення, які можуть виникнути й області символічних, тобто. уявних понять. Людина дедалі більше зводиться до виконання примітивною ролі виробника і споживача. Поняття цінності зводиться до самого вузькому поняттю комерційної цінності. І всі, і що може бути розраховане, усе, що може бути оцінений в термінах рентабельності, вважається просто більше не існуючим.

Людство перейшло лише нову добу свого розвитку. Це насамперед, створення однорідних образів та способів життя,униформизация поведінки у збитки народної культурі, тобто вирівнювання людського розмаїття.

Це можна було б назвати поширенням і підвищення ідеології «однаковості», «того самого»: сукупності різних доктрин, куди належить і релігійні ідеї, й доктрини, і нерелігійні доктрини. У межах цих доктрин людина є тим самим скрізь, отже, ця людина має скрізь створювати одні й самі політичні та культурні системи на шкоду розмаїттям культур народів, націй, їх образівжизни.[2]

Глобалізація нині сприймається як процес і як мету, провідна людство до об'єднання у єдине ціле і усвідомлення своєї загальної долі. На думку Г.С. Мельник і О.Н.Тепляшиной, глобалізацію характеризують такі принципові риси:

- загальнаохватность і комплексність змін за переходу до глобальної стадії. Сама мінливість стає головною позитивної цінністю;

- все глобальні цінності й орієнтири домінують стосовно місцевим (локальним) цінностям, зокрема й етнічний чинник; відбувається гібридизація культури, чи процес швидкого складання (часто штучного) культурних феноменів із колись несумісних складових частин, особливо у сфері поп-культури;

- акцентування «глибинних» феноменів, які отримують розкріпаченні;

- рішуче зміна орієнтації раціональності від «модерну» до «постмодерну», з його акцентом на мозаїчність і внутрішню незв'язаність сприйняття, і конструювання новому соціальному реальності;

- визнання громадянського суспільства єдиною формою соціальної упорядкованості глобального соціуму.Мозаичний набір соціальних «типів» і моделей, відсутність єдиних принципів раціоналізації створюютьглобалистично-постмодернистскую картину соціального світу.

Головна прикмета цьогорічного нової доби, його змістовна сторона у тому, сучасний людина створив дуже складне собі як окремо взятому особистості, на свої індивідуальних інтелектуальних можливостей світ. У результаті втратив здатність усвідомлювати базові закономірності цього дивного світу та його зміни, передбачити наслідки своїх зусиль і напрям свою власну розвитку.

І, хоч би що наголошували на нові технології, єдиних ринках і системних кризи, зрештою вони лише властивостями нової доби, перетвореними на універсальні символи, з допомогою якихизнемогающее від надлишку неструктурованою інформації людство відмежовується від необхідності реального осмислення йогосодержания.[3]

 

1.2 Економічні чинники глобалізації

У сфері економіки глобалізація пов'язується, передусім, із тим вільного світового фінансового ринку, глобальної масовою культурою і світовим інформаційним співтовариством.

Економічна глобалізація — процес посилення у світі економічної взаємозалежності економік, у зв'язку з збільшенням швидкість руху і обсягів товарів, послуг, технологій і капіталів через державні кордони. Процес посилення економічної інтеграції між країнами, призводить до злиттю окремих національних ринків до одного всесвітній ринок. Економічна глобалізація можна розглядати, як і позитивному, і у негативному аспектах.

Економічна глобалізація включає у собі глобалізацію виробничих потужностей, ринків, конкуренцій, технологій, корпорацій і галузей. Прояви економічної глобалізації спостерігалися протягом тисячоліть, з виникнення міжнародної торгівлі. Однак у останні 20-30 років спостерігається бурхливе зростання темпів цього явища. Цей сплеск значною мірою інспірований процесом інтеграції економік розвинутих країн з економіками країн. Сприяють цих явищ процеси прямих іноземних інвестицій, зниження торговельних бар'єрів та модернізацію економік країн.

Глобалізація економіки — одне з закономірностей світового розвитку. Незмірно вища проти інтеграцією взаємозалежність економік різних країн пов'язані з формуванням економічного простору, де галузева структура, обміну інформацією і технологіями, географія розміщення продуктивних сил визначаються з урахуванням світової кон'юнктури, а економічні підйоми й падіння набувають планетарні масштаби. Дедалі більша глобалізація економіки виявляється у різке підвищення сфер зовнішньої та темпів переміщення капіталів, випереджальному зростанні міжнародної торгівлі проти зростанням ВВП, виникненням цілодобово що працюють у реальному масштабі часу світових фінансових ринків. Створені протягом останніх десятиріч інформаційні системи незмірно посилили здатність фінансового капіталу швидкого переміщенню, що містить у собі, по крайнього заходу потенційно, спроможність до руйнації стійких економічних систем. Глобалізація економіки — складний і суперечливий процес. З одного боку, вона полегшує господарське взаємодія між державами, створює умови для доступу країн до передової досягненням людства, забезпечує економію ресурсів, стимулює світової прогрес. З іншого, глобалізація несе негативні наслідки: закріплення периферійної моделі економіки, втрата своїх ресурсів країнами, які входять у «золотий мільярд», руйнування бізнесу, поширення на слабкі країни глобалізації конкуренції, зниження рівня життя та ін. Зробити плоди глобалізації доступними максимальної кількості країн — одне з завдань, завдань, які світовим співтовариством.

 

1.3 Вплив глобалізації для культури

Для культурної глобалізації характерно зближення ділової та споживчої культури між різними країнами світу і зростання міжнародного спілкування. З одного боку, усе веде до популяризації окремих видів культури у світі. З іншого боку, популярні міжнародні культурні явища можуть витісняти національні чи перетворювати в інтернаціональні. Багато це розцінюють як втрату національних культурних цінностей і виборюють відродження культури.

Сучасні кінофільми виходять екрани одночасно у багатьох країн світу, книжки переводяться і стають популярними у читачів різних країн. Величезну роль культурної глобалізації грає повсюдне поширення Інтернету. З іншого боку, з кожним роком все більшого поширення набуває міжнародний туризм.

>Изолированность у світі, замкнутість у своїх рамках була ідеалом суспільства аграрного типу, для сучасного ж суспільства характерний тип людини, вічнопреступающего встановлені межі і якому надано нове обличчя, завжди рухомого передусім мотивами відновлення та. Процеси взаємопроникнення світоглядів і йдуть все активніше, у Росії відомими багато феномени, скажімо, індійської чи китайської культури. Ісламська культура не такі чужа і незрозуміла росіян як у неї, скажімо, в у вісімнадцятому сторіччі. Вочевидь, що у подібних процесах більше позитивного, ніж негативного. Вони, звісно, сприяють порозумінню людей різних традицій, духовно збагачують національні культури.

Але практично ж виявляється, що замість збагачення традиційних культур культурами інших країн і народів, замість розширення культурного діапазону, ми маємо справу з чимось саме зворотним. Довколишній культурний ландшафт як не збільшує свого розмаїття, але прагне до дедалі більшого одноманітності, причому одноманітності знов-таки не нашому, а чужому, привезеному з далеких країн. Властиво, це явище помічають у Росії, а й в багатьох країн, де культурні новації епохи глобалізації як і викликають значне відторгнення.

Для коректного розгляду запитання варто уточнити наукове поняття «культура». Культура - історично певний рівень розвитку суспільства і людини, виражений в типах і формах організації життя й агентської діяльності людей. Поняття культури вживається для характеристики матеріального та духовної рівня розвитку певних історичних епох, суспільно-економічних формацій, конкретних товариств, народностей і націй (наприклад, антична культура, культура майя), і навіть різних сфер життя (культура праці, художня культура, культура побуту). У більш вузькому сенсі термін «культура» відносять лише у сфері духовного життя людей. У повсякденній свідомості «культура» постає як збірний образ, який би мистецтво, релігію, науку тощо. буд.

У виконанні вітчизняної культурології поширене поняття культури, яке розкриває сутність людського буття як реалізацію творчості. Саме культура відрізняє людини від інших істот, бо сутність способу життя і подоби Бога таки полягає у здібності наслідувати Творцю, тобто – творити.

Поняття культури позначає універсальне ставлення людини до світу, крізь який людина створює світ і саму себе. Кожна культура - це неповторна всесвіт, створена певним ставленням людини до світу і перед самим собою. Вивчаючи різні культури, ми вивчаємо непросто книжки, собори чи археологічні знахідки. Ми відкриваємо собі інші людські світи, дуже потрібні людям й жило, й себе інакше, чому ми.

Кожна культура є спосіб творчу самореалізацію людини. Тому розуміння інших культур збагачує нас потребу не лише новою знанням, а й новим творчим досвідом. Вона містить у собі як предметні результати діяльності людей (машини, технічні споруди, результати пізнання, витвори мистецтва, тощо. буд.), а й суб'єктивні людські сили та здібності, реалізовані у діяльності (знання й уміння, виробничі та професійні умін-ня, рівень інтелектуального, естетичного й морального розвитку, світогляд, кошти та форми взаємного спілкування людей рамках колективу та суспільства).

З огляду на духовно-матеріальногодвуединства людської природи, людина споживає як матеріальні, і духовні плоди. Для задоволення матеріальних потреб створює і споживає їжу, одяг, житла, створює техніку, матеріали, будинку, шляхи і т. п. Для задоволення духовних потреб створює духовні цінності, моральні й естетичні ідеали, політичні, ідеологічні, релігійні ідеали, науку і мистецтво. Часто обидва каналу зливаються щодо одного й тому самому артефакті, наприклад, будинок може бути утилітарним завданням, і "бути водночас твором мистецтва. Діяльність людини поширюється на всіх каналах як матеріальної, і духовної культури. Людини можна як вихідний системоутворюючий чинник у розвитку культури.

Людина створює наразі і використовує світ речей і світ ідей, що обертається навколо неї. Людина тоді постає як творець культурних смислів. Людина творить культуру, відтворює та "використовує її як у власний розвиток. З усього сказаного вище, культура - усе це матеріальні і нематеріальні продукти людської діяльності, цінності й визнані способи поведінки,объектированние і взяті у різноманітнихобщностях, передані іншимобщностям і поколінням.

Культура, оскільки є продуктом людської діяльності, неспроможна існувати поза спільності людей. Ці спільності є суб'єкт культури, є її творцем і носієм. Так, нація створює наразі і зберігає свою культури як символ свого права. Нація, як культурна реальність, поводиться у різних галузях, якими можна вважати звичай, спрямованість волі, ціннісну орієнтацію, мову, писемність, мистецтво, поезію, судочинство, релігію тощо. буд.

Кожен народ можна буде свого буття, «записаний» у його культури і визначальний його претензії. Але його реалізація немислима без існування нації як такої. Тому культура вічно повинна піклуватися про закріплення незалежності народу і держави. Збереження самобутності і його зміцнення, переважно, залежить від активності внутрішніх зусиль і від виявлення національної внутрішньої енергії. Культура спільності перестав бути простий сумою культур окремих осіб, вонасверхиндивидуальна і становить сукупність

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація